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第26章（第2页）

12

在一场规模巨大、旷日持久的灾难中--今天的教育正是这样的一场灾难--有大量遇难者，只有少数幸存者，这是没有办法的。

难道所有人都遇难才公平吗?当然不，为了战胜灾难，为了灾后重建，幸存者越多越好，凭借自己的能力和机会成为幸存者，这本身就是一种贡献。

第36章世间众生相

1

权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。

恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。

2

在人生追求上，中国人心中往往没有自我，只有他人，大家在争夺什么，我也就要什么。

于是，名利场上熙熙攘攘，一片繁忙之景。

在公共道德上，中国人眼中往往没有他人，只有自己，我做什么，完全不顾及他人的感受。

于是，公共场所吵吵嚷嚷，一片喧哗之声。

这是中国人的颠倒的个人主义。

3

雨天，你打着伞，在一条狭窄的街道上行走。

路上有积水，你尽量靠边，小心翼翼，怕汽车驶过时水溅在你身上。

你看不清驾车人的面孔，但这时你能格外分明地看清他的灵魂，或者说，看清他有没有灵魂。

有灵魂的驾车人一定会减速，生怕溅起水来。

相反，一辆车呼啸而过，溅你一身水，你可以有把握地断定，里面坐着一个没有灵魂的人。

有做人尊严的人，一定也尊重他人。

同样，不把别人当人的人，暴露了首先不把自己当人。

4

酒后飙车，事故逃逸，刮蹭时的扯皮和堵道，雨天溅行人一身泥浆开车是国人素质的集中暴露，汽车的马力放大了灵魂中的瑕疵。

5

今天我们最缺的不是伟大的理论，而是普通的常识，不是高超的信仰，而是基本的良知。

所以，在我看来，最紧要的事情不是制造理论和奢谈信仰，而是恢复常识和良知。

一个人倘若能够坚持常识和良知，只说自己心里真实的想法，不跟着别人胡说八道，也不口是心非，他就可以算是半个智者了。

另外半个，则要看他有没有天分。

6

大街上，常常看见有人边走边打手机。

走近一听，说的往往是鸡毛蒜皮的事，比如，家庭妇女在说午饭吃了什么，某个菜怎么做，姑娘在说逛了什么商场，看了什么电影，当然，商人在说生意上的事，在讨价还价。

我很惊异，即使见了面，我也没有这么多话要说，也不会说这些事。

因为手机的普及，有多少废话在无线电波中传送啊。