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第20章（第2页）

人活在世上，要超脱功利和习俗，活出自己的真性情。

在现在这个急功近利的社会里，这二者尤其可贵。

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孔子最重视的是个人的道德修养，它本身就是价值，就是目的。

你是一个好人，别人都不知道，或不承认，你的人生仍然是圆满的。

这是孔子思想的精华。

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中国道家比较重视精神价值，历史上的大文学家大多受道家思想影响较大，往往在正统儒家思想薄弱的时候，中国文化灿烂，大师辈出。

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我心目中的&ot;中国&ot;概念：一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方，一个生我养我的地方。

无论走到哪里，我的身体里总是流着中国人的血。

无论到什么时候，我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。

总之，是民族的概念，血缘的概念。

制度会变，意识形态会变，这个东西不会变。

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人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。

真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。

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有一些东西，比如自由、民主、人权，业已成为普世价值，不管你怎样朝它们叫嚷，都无济于事了。

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一切意识形态的纷争，最后只能以真实为尺度来评判。

不预设意识形态的立场，立足于人性和常识，最大限度地呈现真实，这本身就是在为化解意识形态的分歧作贡献。

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先秦是中国文化的黄金时代，古希腊是欧洲文化的黄金时代，皆大师辈出，诞生了光照两千多年的精神宝库。

可是，若要比gdp，那个时候哪里比得过今天!由此可知，在物质文明和精神文明之间，在财富和文化之间，完全不存在正比例关系。

我甚至敢断言，在某种意义上倒是存在反比例关系，因为一个时代倘若把财富当做首要价值来追求，文化的平庸是必然的趋势。

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中国人对月亮格外有感情，民间有月的节日，士大夫以赏月为雅事，古诗词中充满月的意象，也许反映了牢固的乡土情结。

对于守在家乡的人来说，那在宅院上方升落的月亮是天天相见的伴侣，月的阴晴圆缺都会引发无穷的思绪。

一旦离家远行，月依旧而家万里，就难免睹月思乡了。