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第58章（第1页）

吃得差不多时，一阵冷风灌进，我全身一冷，鬼爷则眼睛一亮，突然问向苏木，这沅陵县西南方向大概五十公里处是何地方。

苏木眼睛一转，说是泸溪境内。

哇擦!要不要这么屌!这苏木也太牛逼了吧，这也能这么快的答出来，百度也没这么快啊!鬼爷听着点点头，那行等等吃完饭我们就去泸溪县城，应该没什么问题吧?苏木点点头很自然的说没问题。

☆、第四十章赶尸人

饭后，鬼爷也不做停留，坐上车便跟在苏木悍马后面向着叫泸溪的地方驶去。

这苏木似乎天生都认识路，他熟路轻巧的带着我和鬼爷上了一条高速。

路上我问鬼爷现在真的还有赶尸人这个行业吗?

赶尸人，顾名思义就是赶着尸体的人。

这是一种身穿道袍的巫师通过以一种特殊巫术引领尸体行走为职业的人，始于苗族。

苗族有两大古老神异的文化，一为养蛊，二为赶尸。

苗族身处湘西，而湘西一带多是高山恶水，所以交通极为不便。

前者因为高山恶水，莽莽大山，早年间大山没有开发，人迹罕至，什么蜈蚣，毒蛇，蜥蜴，蛤蟆，百足虫，各种毒物满山遍野，见多了自然也就知道其中的毒性了。

养蛊人便是这样慢慢形成了。

而后者是因为交通的不便，礁石横行，激流险境，死人他乡的客人无法归家，这赶尸人的作用在当时也就突显出来了。

当然对于赶尸人的要求也是有很多的，比如要求大胆，身体健壮，长相要丑，还要能够轻易识别方向。

赶尸人在挑选传人时候会要求传人在太阳底下连续旋转，随后突然喊停，传人必须准确辨认东西南北，若是辨认正确便可留下。

因为此时不分东西南北，就说明在雾气弥漫的夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。

赶尸的要求也极多，我就简单科普一下如何操控尸体的吧，以满足大家好奇的好奇之心。

赶尸人赶尸前会对尸体做一番处理，将朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道符箓压住，再用五色布条绑紧。

相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以符箓堵紧。

相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满朱砂并贴上符箓，用五色布条扎紧;再给死者戴上高筒毡帽，还有裹上尸布。

处理完后，赶尸人念毕咒语，摇着铃铛，大喝一声&ldo;起!&rdo;尸体便会应声站起了。

在古代湘西赶尸确实著名一时，而且也有着极为辉煌的年代。

可到了民国之后，民智渐开。