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民国五年七月学生吴心彀序
易之为用,广大精微,上自内圣外王之学,下迨名物象数之繁,举莫能外。
而于修身治已之术尤为详尽。
乾文云:“天行健,君子以自强不息”
。
然健也,自强也,非虚无杳冥而无可朕兆。
余自幼年即研究拳术,如是者有年。
嗣来京,获见程先生廷华,始知有“八卦拳”
,因从而受业焉。
拳式始于无极,终于八卦,中分两仪、四象,先天、后天、缩力、顺行,正变错互,无不俱备。
然后知易之为用之广大精微也。
但程先生只凭口授,未著专书。
余恐久而换其传也,爰不辞固陋,每式绘之以图,并于各式后附以浅说,非敢自矜一得,亦聊以广先生之传已耳。
“八卦拳”
不知创于何时何人,闻有董海川先生者,精技击,好遨游。
尝涉迹江皖间,遇一异人,传以此技。
后董先生传之程先生廷华、李先生存义、尹先生福、马先生维祺、梁先生振普、张先生占魁、史先生六、王先生立德。
自是而后,尹先生复传之马桂等。
李先生传之尚云祥、李文豹、赵云龙、郝恩光、郭永灵、黄柏年、李海亭、耀亭等。
张先生传之王俊臣、韩金镛等。
余与张玉魁、韩英奇、冯俊义、阚龄峰、周祥、李汉章、李文彪、秦成等,则皆亲灸程先生之门者。
缕[尔见]述之,以示不忘所自也。
中国民国五年十一月直隶完县孙禄堂自序
八卦拳学序----佚文手稿
(首页遗失)......天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,皆秉天地之全气全理而成,其形体百骸,推之全球无异也。
人既无异,即万理出于一源,万派出于一脉也。
何拳术之道,偏分许多门径?甲藐乙,乙藐甲,各出己技,互相朋比。
推原其故,实因拳理未明,内具不和之气,而始生出许多支节耳。
余思万法既由一脉相传,形骸百官又无差异,彼所能者,己亦当能,己所学者,彼亦当学,存彼己之见者,大抵因初学时气质未化,不能得格物慎独之功也。
先哲云:圣人之道无他,在启良知良能,顺其自然,作到极处,而成一个全知全能之完全人耳.拳术亦然,凡初学习练时,但顺其自然气力练去,不必格外用力,练到极处,亦自成一个有体有用之英雄耳。
彼自分门径,独守一支者,是自划限制,不能扩充己之知识也。
夫学业之途无尽,彼之技艺,己不能知不能行者,是己之身体有亏也。
己之技艺,彼不能知不能行者,是彼之身体有亏也。
故志于豪杰,欲练拳术,必须先将内家拳学,无论何派,先格物致知,身体力行以致极处,嗣后再与内外二派同道之人,互相研究,各得其益。
若能研究十数家技艺,将理得之于心,与己之理化合而为一,其余无论中外技艺,即使形各相别,习练相殊,其理可一见而知也。
孟子云:尧舜之道,孝弟而已矣。
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