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第三章 避火之物（第4页）

里面的字迹是清末或民国时期常见的那种石印繁体字，不难辨认。

几人翻看一会儿，又与从网上搜出的资料比对，发现书中的内容，与战国初期，隐居在郑国圃田的思想家列子列御寇的作品完全相符。

因此这四本书，确认是列子的作品无疑。

除了这四本书，九张羊皮纸上也有字迹。

但不是石印字体，而是用毛笔蘸墨汁写成的繁体字。

上面圈圈点点，密密麻麻，有大有小，字迹杂乱无章。

这些字迹除了有些重叠的，以及极其潦草无法辨认的外，几人大多都看得懂。

但令他们感到费解的是，这些着重圈画的词汇里不断提到“归墟”

、“归墟之井”

、“天师堂”

、“天师”

、“仙人”

、“鬼”

、“妖魔”

、“仙山”

、“巨人”

之类的怪异字眼，让几人一头雾水摸不着头脑。

几人琢磨半天，猜测这些词语可能与道教的某些传说有关，也没觉得多稀奇。

毕竟此物发现地是在慈云观内，书的作者列子，据说也是个道教的代表人物。

因此他们觉得，这几本书和羊皮纸八成是那老道士收藏的东西。

与案子本身应该没有太大关联。

基于这些猜测，他们把研究的重点离开了这些神叨叨的内容，而把注意力着重放在了那半张兽皮和丝织物上。

毕竟，此二物与书本和羊皮纸相比，透着太多说不出的离奇，很吸引人的目光。

如果说那捆兽皮逃过大火洗礼是个巧合的话，那它里面包裹的书本纸张皆是完好无损又该如何解释？

种种不合常理的异象，把几人的猜测汇聚到一个关键点上——这两件东西很可能不怕火烧，是可避火之物。

为了验证这个猜测，技术处的钟处长从技术科调来一些简单设备，对兽皮和丝织物进行了简单实验。

实验的结果，令几人大吃一惊。

他们发现这两件东西不仅可以避火，而且异常得结实、坚固。

刚开始时，钟处长想从兽皮上剪下几根兽毛，做火烧实验。

结果，他剪刀、钳子、凿子一起上，愣是没弄下一根毛。

还让锋利的兽毛把他的手指划出一道深深的口子。

后来，他们干脆用酒精灯、喷枪之类的燃烧工具直接煅烧这两件东西。

结果，两物完好如初。