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第027章 挟天子而令诸侯上（第2页）

相对应，这告诉了曹操汉献帝是一张王牌，谁得到了他谁就拥有了大义。

而“脩耕植，畜军资”

则是非常针对兖州当时“生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久”

的残破形势，恢复兖州的发展实际上对于曹操已经是迫在眼前的问题了。

当时天子之论和兖州残破是曹操所面临的最重要的两个问题，其重要的程度都在兖州的外敌之上，毛玠的一段话坚定了曹操迎献帝的决心，也为后来曹操大规模屯田打下坚实的基础。

毛玠也因此被曹操转为幕府功曹。

在历史上真正让曹操下定决心迎天子的人还不是毛玠，而是荀彧。

献帝东迁之后曹操想迎天子迁都许县，但不少人认为徐州还没有平定，韩暹、杨奉新近迎天子到洛阳，又在北面联合张杨，尚不能即刻控制他们。

这个时候荀彧站了出来，说到：“从前晋文公迎周襄王返回而诸侯服从，汉高祖东征项羽，为义帝穿素服发丧而天下归心。

自从天子蒙乱，将军您首先倡导义兵勤王，只是因为关东地区纷扰战乱，还不能远赴关右，但还是分派将领，冒险与朝廷通使节，虽挽救国难于朝廷之外，而心无时不系于王室，这是将军诚扶天下的一贯志向。

现今天子已返回京城，而洛阳又狼藉不堪，一片荒芜，义士有保朝廷的想法，百姓感念旧主而更增哀伤，如能趁此机会，拥戴天子以顺从民心，这是大顺;秉持大公无私之心以使天下豪杰归服，这是大略;主持正义以纳英才俊杰，这是大德。

这样，天下虽有人叛逆，必定不会成为我们的忧患，这是很清楚的。

韩暹、杨奉岂敢为害?如不及时扶正朝廷，天下将生叛离之心，以后即使考虑此事，也来不及了。”

荀彧的话一锤定音，他先以晋文公、汉高祖的例子告诉了曹操天子的大义必要性，然后还高调评价曹操过去对于朝廷的维护，认为这也是大义，希望曹操不要半途而废，最后更是以迎天子的大顺、大略、大德告诉了曹操大义为何，并且还强调时间紧迫，机会难得，让曹操尽快抓住这一个千载难逢的机遇。

建安元年（196）正月，曹操派曹洪去西行迎接天子，但被董承和袁术部将苌奴据险阻止。

但不久后董承改变了主意，转而开始拉拢曹操，秘密召请曹操入京，于是曹操亲率大军进抵洛阳，并被任命为司隶校尉，奉迎献帝迁都许县（今河南许昌东），将许县改名为许昌，并作为大汉都城。

随后曹操被封为大将军、武平侯，荀彧也升为汉侍中，守尚书令。

在一开始大家对于迎奉天子这件事情都是说的很委婉的，贾诩说奉国家，毛玠说奉天子，而沮授说的更好听“迎大驾于西京，复宗庙于洛邑”

。

而“奉”

是什么意思呢？是拥戴的意思，实际上呢？这些诸侯为什么要迎天子，说穿了不就是利用吗，至于拥护献帝，奉天子，别笑了，你当老大好好的还会去再干老二的位置，甚至连老二的位置都未必干的上？你会做这样的傻事吗？

但后来沮授实在是没办法了，只好干脆把这层遮掩也去掉了，对袁绍直接的说出了“挟天子而令诸侯”

，但袁绍就是没动作，眼睁睁的看着曹操把献帝抢走了。

那么在三国历史上诸侯中有真正意义上奉天子的吗？有这种高风亮节的诸侯吗？

还真有。