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第一章 龙脉龙域（第1页）

关于龙的传说以及和龙有关的各种衍生物有很多很多，例如我们常常能够在风水中听到，耳熟能详的‘龙脉’！

所谓“龙脉”

，也就是山脉。

集曰月山川之灵气，称之为吉龙。

龙也就是山，山脉有如家族，世代相传，所以有发祖，即寻父母所居之处，极高大之山，山脉的发起处，称为祖宗山，平时术家称为祖山。

祖山最高的地方形成尖削状，尖者为龙楼，平者为宝殿，上面常有风岚云雾弥漫缭绕，这种祖山往往和顶部起伏的山峰相互照应有情，也叫众山拱护。

龙如何识别呢？真龙一定位于众山中间，在其后面有托住的山，有送迎的山，旁边有护卫的山，有依恋缠绕的山。

龙神之大贵、中贵、小贵，都以从托山、送山、护山、缠山的多少俊秀，愚顽来判断，俊秀之山越多，龙神越贵。

而达到至尊至纯者，则称之为域，龙的域，龙域之结者，幻化无形，可大可小，可方可圆，变化万千。

有古籍记载，追寻龙域之奥妙：“龙域出身，必有自然之来势，自然之势又必有水导之。

龙域止，必有自然之水以界止。

有合无分，来势不明；有分无合，则其止不真也。

水之分合，而识龙域之起止。

若有合无分，则其势难明也。”

青海省果洛藏族自治州境内某处，群山叠嶂，主山脉由高耸入平坦之地，舒展起伏绵延而来，正如龙行开帐之势，所谓帐，指山脉由高而下，连绵延续开展之意，“龙行开帐，真龙方贵，脉出穿心脉始尊”

，就是这个意思。

千百年来，它被传说是果洛藏族人民的发祥地，当地藏族人民祖祖辈辈称为“神山”

。

这座山以其人烟罕至的原始面貌，变幻莫测的气候，壮丽的湖光山色，珍稀特有的高原野生动物和丰富优美的民间传说，披上了一层浓郁神秘的面纱……

2012年9月某晚，深夜，正值月圆之际，本是万籁寂静的原始森林突然惊鸟四起，连续三道黑影以肉眼难辨的速度飞.快划过天际，从三个方向几乎是同时扑到了一处华光环绕，作龙头翘起之势的山脉端头，远观而望，夜色下，这团华光宝气朦胧，呈圆形旋转之态，隐隐与当空皓月交相呼应。

就在三道人影即将扑到之时，异变突起，那团华光像是被圆月之气吸引般，竟然脱离了山脉本体开始加速上升，并且转眼间就到达半空，其后升势稍微一顿，就突然像流星般向东方飞去，瞬间一闪而没，留下了站在下面扑空，面面相觑的三人……

从那团华光飞升之后，在皎洁的月光下，原本生机盎然的山头，一下子就黯淡失色，了无生机起来，虽然不能说出有什么明显的具体变化，但站在上面的三人此时却深深的感受到了这番由‘生’到‘无’的整个变化过程。

良久，其中的一个黑影，借着月光才看清原来是一个穿着素装，年约六旬的老者，只不过奇怪的是，这个老者头上特别挽着一个道士髻，异与常人。

而另两个黑影，其中的一位居然是个身穿短行僧衣的和尚，两道低垂过眼的白眉，配上头顶上的两排戒疤，加上红润的脸庞，一副高僧之状。

最后的一位则扮相正常，身着一套休闲款式的中山装，肤色白皙，在月光下，更是隐隐泛出荧光，再配和其修长的身材，背手而立，尽显儒雅之态……

只听那个挽着道髻的老者首先发话：“哈哈，没想到在这个地方居然见到了少林的玄禅大师和狂儒冷剑锋，呵呵真是有缘，我们几个老不死的又见面了，玄禅大师，还记得故友闲云吗？呵呵，当年青城山一别，不想转眼又是百多年过去了……”