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剥:不利有攸往。
彖曰:剥,剥也,柔变刚也。
不利有攸往,小人长也。
顺而止之,观象也。
君子尚消息盈虚,天行也。
象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。
《序卦传》说:“贲者饰也,致饰然后亨则尽矣。
故受之以剥。”
贲卦是讲纹饰的,纹饰发展到极致,就要向它的反面转化,剥是剥落的意思,事物开始残破了,衰败了,都可以称为剥。
坤下艮上,名山地剥。
很像一山体被风雨层层剥蚀而剥落为地之象。
这剥是阴剥阳,下面是五个阴爻,上面一个阳爻,是一层层地往上剥,剥到只剩下一个阳爻了。
阳表示君子,阴表示小人;阳代表大众的利益,阴代表“小”
我的利益。
剥卦是阴盛阳衰,小人势大而君子衰弱,所以不利于君子有所为,而应该藏器待时。
“柔变刚”
,这“柔”
实际上就是阴。
变刚,就是说刚被柔所变化,就是阳被阴变化了。
柔是用什么方法去变化这个刚的呢?是用剥的方式去变的。
可见“小人之道”
用的是剥。
“君子尚消息盈虚,天行也。”
“君子尚”
,就是君子尊崇、推崇这个天的运行规律,这规律就是一消一长,一往一来,一盈一虚,就是反反复复循环不已的过程。
“上以厚下,安宅。”
宅是指住宅。
上指上九,唯一的阳爻。
厚下就是指恩加于百姓。
就是说天下被剥到这个程度了,需要安抚了,这样以求得“安宅”
,即安居乐业。
《尚书》:“民为邦本,本固邦宁。”
本固就是指国家稳定了,当然那个邦也就安宁了,百姓也就安宁了。
就是国泰才能民安。
这是一个因果关系,当然如果将这个因果关系倒过来说也可以,就是民安了,国也就富了,也就强大、安定了。
初六:剥床以足,蔑贞凶。
象曰:剥床以足,以灭下也。
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