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程道生平日就沉默寡言,温婉矜持像个姑娘,虽然学堂的先生是他爹,但他并没有因此有什么骄纵逾矩的行为,反而比其他学生更勤奋守规矩。
看他现在那欲言又止的模样,陆敏之就知道“女子与小人难养”
,“好德不如好色”
这两个命题对十二岁的他也有些尖锐,他怕说错了什么话挨他爹的教训。
平日程道生对他的娘徐氏也颇为敬畏,他娘也是女子,如果他认同那句话,不是把他娘也当做小人了么?至于“好色”
一词,程道生现在虽已进入少年期,稍懂了女色之事,但他断不敢在他严肃的先生兼爹爹面前谈论这个词的。
“学生也难理解那两章的大义,还请先生明示。”
程道生考虑了一会后低头道。
程秀才见儿子也解答不出什么,于是转向陆敏之问道:“敏之,你可知“君子”
一词的最初含义?”
君子?不就是有德之人么?这是陆敏之以前比较根深蒂固的概念了。
但见程秀才问最初含,陆敏之也知道不是“有德之人”
这么简单。
君子,也是四书五经中出现概率很多的一个词,特别是在《诗经》和《论语》这两部书中,更是随处可见。
如“窈窕淑女,君子好逑”
,“有匪君子,如切如磋”
,“既见君子,云胡不喜”
,“君子不器”
,“君子不忧不惧”
,“君子和而不同”
等等等。
“君子,最初的含义,莫非就是君之子,就如‘公子’一样,更多是指一种地位身份?”
陆敏之答。
“不错。”
程秀才赞许地点点头,“只因《诗经》中之有爵位的‘君子’,多有令德,所以后世赞有德之人为也君子。”
“那小人,最初的含义,也不是指无德之人,而是指身份地位较低的庶民、仆隶么?”
程道生在一旁触类旁通答道。
“正是如此。”
程秀才也对程道生点了点头。
听到这里,陆敏之似要也有些开窍了。
圣人所说的“唯女子与小人难养也”
,其中的“小人”
有可能不是泛指无德之人,而是特指男性仆隶下人,那么其中的“女子”
也可能不是泛指所有的女性,而是特指某一类女性,和男仆隶下人相对应的女婢妾。
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