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以誉为赏,以毁为罚也,则好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。
忘主外交,以进其与,与,谓党与也。
则其下所以为上者薄矣。
交众与多,外内朋党,虽有大过,其蔽多矣。
朋党既多,递相隐蔽,虽有大过,无从而知也。
故忠臣危死于非罪,奸邪之臣安利于无功。
邪臣朋党,则忠臣横以非罪而见陷,邪臣辄以无功而获利也。
忠臣#2危死而不以其罪,则良臣伏矣。
臣伤其类,故良臣伏也。
奸邪之臣安利不以功,则奸臣进矣。
同气相求,故奸臣进也。
此亡之本也。
若是则羣臣废法而行私重,轻公法矣。
私重,谓朋党私相重也。
数至能人之门,此其所以私重也。
不壹至主之廷。
百虑私家之便,不壹图主之国。
属数虽多,非所尊君也。
君之徒属之数虽多,皆行私重,故非尊君。
百官虽具,非所以任国也。
百官虽备,皆虑私家之便,故非任国。
任,谓当其事也。
然则主有人主之名,而实托于羣臣之家也。
威权不移故也。
故臣曰:亡国之廷无人焉。
无忧国之人也。
臣,韩非自谓也。
廷无人者,非朝廷之衰也,家务相益,不务厚国,大臣务相尊,而不务尊君,小臣奉禄养交,不以官为事。
此其所以然者,由主之不上断于法,而信下为之也。
故明主使法择人,不自举也,使法量功,不自度也。
择人量功之法,布在方策,谓成国之旧制。
能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退,以法量功,故能不可弊,败不可饰也。
以法饰人,故誉不能进,非不能退也。
则君臣之间明辩而易治,明辩谓善恶不相掩。
故主雠法则可也。
雠,谓校定可否。
贤者之为人臣,北面委质,无有二心,朝廷不敢辞贱,则军旅不敢辞难,朝廷辞贱,则下有缺上之心。
军旅辞难,则事有偷存之志。
顺上之为,从主之法,虚心以待令而无是非也。
故有口不以私言,为君言也。
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