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第八十六章 亚智慧的奇迹（第5页）

符号写得也不是很精美，铎古斯的手指不是那么适合书写。

文字是符号。

符号本身没有规律，但是人类固有的习俗赋予了它规律。

可以说，“文化”

规定了“符号”

指向的“概念”

。

而受这制约的，就是“语言符号”

。

语言符号与非语言符号之间泾渭分明，但也可以相互转化。

人类拥有陈述的能力，也能够通过表情与肢体动作传达意义。

而学习到一定程度的社会系魔法师，具备一眼看穿“语言”

的能力。

只要这符号在人类社会之内是有意义的就可以。

但借用京都纯子构筑的米氢琳却察觉到了，这些符号之下是空的。

在人类社会当中，它们毫无意义，比涂鸦还要更无意义——涂鸦至少传递着人类可以理解的情绪。

这些符号底下却是空的。

而另一方面，他能够感觉到这些符号之下的微弱灵性。

它们似乎属于某个神秘学系统，在那个神秘学系统之中具有相当重要的地位。

——可它们是无意义的……

感官与感官，思考与思考之间出现了巨大的矛盾。

米氢琳的理性思维竭力调和这种矛盾，企图消除这种别扭的感觉。

“人类所不知道的魔法……”

但这个念头只让米氢琳觉得诡异。

人类所不知道的魔法当然存在，圣逐和神灵都有发明这样的技术。

但人类与圣逐、神灵所使用的“魔法的理论”

是同一套。

这也是圣逐和神灵对人类最大的需求。

或许人类

是解开两个宇宙谜团的钥匙。

换句话说，“魔法的理论”

，也是从人智之中诞生的果实。

哪怕不认识，社会系的魔法也应该能够从灵性之中寻找出蛛丝马迹。

但是，没有。

这些符号指向的概念，符号之间的逻辑，全部与人类社会没有关系。

而上面粘连的灵性，也属于一个“独立发生”

的魔法。

换句话说……

“异乡民创造出魔法了？”

马克亨纳瑞发出了尖叫声，惊喜异常。