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凡阵有十:有方阵,有圆阵,有疏阵,有数阵,有锥行之阵,有雁行之阵,有钩行之阵,有玄襄之阵,有火阵,有水阵。
此皆有所利。
方阵者,所以也。
圆阵者,所以也。
疏阵者,所以也。
数阵者,为不可掇。
锥行之阵者,所以决绝也。
雁行之阵者,所以接射也。
钩行之阵者,所以变质易虑也。
玄之阵者,所以疑众难故也。
火阵者,所以拔也。
水阵者,所以伥固也。
方阵之法,必薄中厚方,居阵在后。
中之薄也,将以也。
重其,将以也。
居阵在后,所以[圆阵之法][疏阵之法],其甲寡而人之少也,是故坚之。
武者在旌旗,是人者在兵。
故必疏钜间,多其旌旗羽旄,砥刃以为旁。
疏而不可蹙,数而不可军者,在于慎。
车毋驰,徒人毋趋。
凡疏阵之法,在为数丑,或进或退,或击或,或与之征,或要其衰。
然则疏可以取锐矣。
数阵之法,毋疏钜间,戚而行首积刃而信之,前后相保,变,甲恐则坐,以声坐,往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其锐,之而无间,山而退。
然则数不可掇也。
锥行之阵,卑之若剑,末不锐则不入,刃不薄则不,本不厚则不可以列阵。
是故末必锐,刃必薄,本必鸿。
然则锥行之阵可以决绝矣。
[雁行之阵],中,此谓雁阵之任。
前列若,后列若,三阙罗而自存,此之谓雁阵之任。
钩行之阵,前列必方,左右之和必钩。
三声既全,五彩必具,辨吾号声,知五旗。
无前无后,无玄之阵,必多旌旗羽旄,鼓翟庄,甲乱则坐,车乱则行,已治者,啐啐,若从天下,若从地出,徒来而不屈,终日不拙。
此之谓玄之阵。
火战之法,沟垒已成,重为沟堑,五步积薪,必均疏数,从役有数,令之为属枇,必轻必利,风辟火既自覆,与之战弗克,坐行而北。
火战之法,下而衍以,三军之士无所出泄。
若此,则可火也。
陵蒋,薪既积,营窟未谨。
如此者,可火也。
以火乱之,以矢雨之,鼓敦兵,以势助之。
火战之法。
水战之法,必众其徒而寡其车,令之为钩锴贰辑绛皆具。
进则必遂,退则不蹙,方蹙从流,以敌之人为招。
水战之法,便舟以为旗,驰舟以为使,敌往则遂,敌来则蹙,推攘因慎而饬之,移而革之,阵而之,规而离之。
故兵有误车有御徒,必察其众少,击舟津,示民徒来。
水战之法也。
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