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第55章 五境神通（第2页）

水志境：对应肾脏，而肾主水，若在肾脏中修炼出神明小水人，修炼者即可召唤出水，并可用所召之水凝聚出各种形态，用以防御或攻击。

土意境：对应脾脏，而脾主土，若在脾脏中修炼出神明小土人，即可使修炼者的体魄变得更加强悍，同时可拥有千钧之力。

木魂境：对应肝脏，而肝主木，若在肝脏中修炼出神明小木人，则修炼者的行动速度可变得极快，亦可凭虚御风，如遗世独立。

金魄境：对应肺脏，而肺主金，若在肺脏中修炼出神明小金人，修炼者便可催动小金人之力，使身体变得坚硬无比，哪怕横冲直撞，也能毫发无损，同时也可不惧水火侵袭。

火神境：对应心脏，而心主火，若在心脏中修炼出神明小火人，修炼者即可发出火，用以炼制法器，或者作为攻击手段。

张若虚心中不免感叹，果然境界越高，神通越多，跟炼气境比，简直天壤之别。

虽然他也算踏入炼神境，但却连一个神明小人都不曾修出，与炼气境没多大差别。

而在这众多神通中，他尤其中意凭虚御风，那感觉，如遗世独立，羽化登仙，不知有多少人，最初都是因向往那种感觉，而踏上修仙之路。

随后，张若虚继续翻阅《太上洞玄真经》，毕竟，想太多也没用，只有付出行动，潜心修炼，才能达成自己想要的。

根据《太上洞玄真经》所载，炼神境的修炼步骤分为三步。

首先，打开周身窍穴，引导天地灵气入体，然后由人体十二条主经脉导入五脏内，进而在五脏中，开辟出一方小天地，即人们常说的五脏庙。

其次，找到五行属性之物，将其炼化，即可慢慢地五脏庙中，修出神明小人。

最后，在修出神明小人过程中，需要不断用灵气温养，并持续用五行属性物件去滋补，直到完全修出神明小人形态，且须形神皆备。

当修炼出五尊完整神明小人时，每尊神明小人各司其职，共同运转五行变化，生生不息，便可不用再炼化吸收五行属性之物。

看到这，张若虚顿时犯难了，他身上好像没有五行属性之物。

灭生古剑？不行，虽说是五行属金，但也不知其质地如何，况且，他就这么一件称手的兵器，不能炼掉。

逐日枪？虽说他不会耍枪，但好歹是仙家法宝，不能炼掉。

土罡珠？太土了。