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第127章 元神分身（第1页）

这元神分化之术，其实便是分化出自身一点本源，以自身精气、精血相合，再辅以自身一点元神，成就这分身神通不过这元神分化之术，所成就分身，却是与第二元神之法，与斩三尸之法，所成就的分身都有所不同第二元神之法，所成就分身，最是受分身所用的材料所限制，往往刚刚炼制成第二元神，这分身的修为便已经确定，再无增长的可能，而且战斗之时，还要本尊分神控制，一心二用，不能独立自主。

若是被人斩杀，便不能再重新化出，却是最低级的分神之术

斩三尸所成就的分神，乃是以自身执念，寄托于先天灵宝之上，成就真灵元神，虽然还与本尊同体一人，也可自身修炼，更可独自行动其实这斩出的分身，就如同是另一个人一般了，有自身的真灵元神，自身的法力修为神通，都不与本尊相同更是能清明道心，领悟本真，使得本尊不再为执念所困扰，这一点却是比之第二元神与元神分化之术，都要强上不少但斩三尸所成就的分身，也有不少的缺点，其缺点便在于这分身乃是以先天灵宝寄托执念而化出，是以最是受寄托之物的限制。

虽然一出生便法力高深、神通广大，但修为却提升缓慢，而且到了一定的修为之后，受到寄托之物的限制，便不能再行提升修为，除非不停的以同源的先天灵宝完善。

但宇宙虽然广大无边，却也没有那么多的先天灵宝，来给其完善自身了除非以先天至宝相寄托，才能脱出这个范畴，但先天至宝却更是少的可怜了没有天大的福缘，又怎能得之？况且便是得了，不是圣人，又有谁能掌先天至宝？镇压住其中福泽？除非能证道成圣，才能保住至宝不被夺走，自身也不会落个身损之厄

想想《封神榜》中凡是拥有先天灵宝的人无一不是有大神通或强硬后台的人物不过这斩尸分身，便是被人打杀了，但只要真灵不损灵宝还在，便可再重新化出，甚至能轮回转世，复成一人，当真是玄妙非常而这元神分化之术所成就的分身，虽然不能生成自身的真灵，但对敌之时却不用本尊分神一心二用，前去控制，却是可以独立自主如同斩三尸所化的分身一般。

更是可以独自修炼法力神通，几乎与本尊并无二至，便是被人打杀，只要本尊不损法力足够，便可重新化出，无穷无尽一般只是要重新分化而出，便要消耗自身本源、元神、精血也是不甚完美

而且其刚刚分化出来之时，却是修为低微，还需自己修炼这却是因为，这元神分化之术，需自身本源，元神、精血，才能分化而出耗损本源本就是修道的大忌，若是本源受损，修复艰难不不说，还要掉落自身法力修为，若是修复不能完全，更是成了修道的阻碍，今生无望大道了是以既要分化出分身，本尊又不能消耗过多，便造成了这分身，刚刚化出之时，却是修为低微的情况了每一件先天灵宝都蕴含着独有的大道法则，斩三尸之法有助于体悟先天灵宝中蕴含的大道法则。

而杨亦学的梦中证道大法，让元神分身轮回无数的世界也最多能增加实战经验、提升一下道行，很难体悟到大道法则。

在这一点上元神分化之法远远不如斩三尸之法。

不然，接引道人早就成了圣人中的最强者了。

三清、女娲、接引、准提六名圣人，如果按照修为和战力来排名的话太清道德天尊绝对是第一位的。

一个人对上两到三名圣人是绝对没有问题的。

通天教主虽然修为不如太清道德天尊，但诛仙剑阵却是厉害得很，非四圣为可破。

如果不摆诛仙剑阵的话，一个人单挑处于垫底状态的女娲和准提或接引也是没问题的。

元始天尊的修为应该和通天教主相当，同样可以单挑女娲和准提或接引不败，如果和通天教主对上的话在通天教主不摆诛仙剑阵的情况下两人应该是平手。

接引道人的修为和元始天尊差不多，但是法宝却比开天四宝之一“盘古幡”

差了一截，注定只能居元始天尊之下。

女娲的修为虽然比接引差了一些，但却胜在法宝众多，山河社稷图、乾坤鼎、红绣球等等，不是混沌灵宝就是极品先天灵宝都不比接引的十二品金莲差。

认真比较起来的话两人至少能战个平手，也许女娲还能稍胜一线。

至于准提，那就真正的是六圣中的垫底了。

《封神榜》中连孔宣都能与他过上几招，把他的金身给刷了，真是丢尽圣人的脸面。

三种分身之法各有优劣，不过总体来说，还是第二元神之法最差。

斩三尸之法，最有助于证道。

元神分化之术，最是难以成就，但却也最是玄妙，只是不能相助本尊悟道这一点，不及斩三尸之法了一气化三清之术乃是太清道德天尊根据自己所得的一部分盘古记忆所创，比之普通的元神分化之术或接引的梦中证道之法更胜一筹。

既使元始天尊和通天教主也未曾习得。

此法大成之时，可化分身神通，与本尊之道行、法力一般无二。

更有自己意识如同两人，可单独行事，比之斩三尸之法也不逊色分毫。

与人对敌之时，四人齐上却是何等的厉害？更是受损之后，也可重新化出，当真是厉害非常妙不可言只是这一气化三清之术，最多只可以培养三个元神分身，而且修炼培养起来困难重重，想要把一气化三清之术练至大成，难度无异于重新证道成圣。

杨亦最先根据一气化三清之术修炼出的三个元神分身修为低得可怜，连本尊的一成实力都不到。

既使太清道德天尊在封神一战时使用的一气化三清分身也只具有本尊的八成实力还未大成。

杨亦手中把玩着这六道轮回珠，觉得这珠子还算有点意思六道轮回每一道有六个虚拟的世界，这个虚拟世界只需要进行初步的基础设定就会自动演化。

就像计算机一样，输入了基础数据自动计算出结果。

三道元神现在已经进入了相应的虚拟世界，从现在开始珠内虚拟世和现实世界的时间比为10:1，珠内十天，现实世界一天。

杨亦设定的三个虚拟世界都是针对于自己的弱点而设定。

自己穿越前本就是普通的平民百姓，对于权谋或阴谋诡计什么的都不擅长。

可是穿越到拉舍维尔世界后，这些却显得重要起来天下还有什么地方比皇宫中的阴谋诡计更多吗？所以杨亦让分化出了一道元神投入了清朝皇宫之中。

战斗经验也是杨亦极度缺乏的，在杨亦的脑海中实在想不出来有什么地方能比主神空间更快更多地获得战斗经验了。

另外，实力也是一切的保证可杨亦平时对修行或是感悟天道自然实在不够勤奋，总是喜欢做一些“其它”