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故曰:‘祖仁者王,立义者伯,用兵穷者亡。
’何以知其然也?昔吴王夫差以强大为天下先,强袭郢而栖越,身从诸侯之君,而卒身死国亡,为天下戮者何也?此夫差平居而谋王,强大而喜先天下之祸也。
昔者,莱、莒好谋,陈、蔡好诈,莒恃越而灭,蔡恃晋而亡。
此皆内长诈,外信诸侯之殃也。
由此观之,则强、弱、大、小之祸可见于前事矣。
“语曰:‘麒骥之衰也,驽马先之;孟贲之倦也,女子胜之。
’夫驽马、女子,筋骨力劲,非贤于骐骥、孟贲也。
何则?后起之藉也。
今天下之相与也,不并灭,有而案兵而后起,寄怨而诛不直,微用兵而寄于义,则王天下可踨足而须也。
明于诸侯之故,察于地形之理者,不约亲、不相质而固,不趋而疾,众事而不反,交割而不相憎,俱强而加以亲。
何则?形同忧而兵趋利也。
何以知其然也?昔者,齐、燕战于桓之曲,燕不胜,十万之众尽。
胡人袭燕楼烦数县,取其牛马。
夫胡之与齐,非素亲也,而用兵又非约质而谋燕也,然而甚于相趋者何也?何则形同忧而兵趋利也。
由此观之,约于同形则利长,后起则诸侯可趋役也。
“故明主察相诚欲以伯、王也为志,则战攻非所先。
战者,国之残也,而都县之费也。
残费已先,而能从诸侯者寡矣。
彼战者之为残也,士闻战则输私财而富军市,输饮食而待死士,令折辕而炊之,杀牛而觞士,则是路君之道也。
中人祷祝,君翳酿,通都、小县、置设、有市之邑,莫不止事而奉王,则此虚中之计也。
夫战之明日,尸死扶伤,虽若有功也,军出费,中哭泣,则伤主心矣。
死者破家而葬,夷伤者空财而共药,完者内醫而华乐,故其费与死伤者均。
故民之所费也,十年之田而不偿也。
军之所出,矛戟折,閕弦绝,伤弩,破车,罢马,亡矢之大半。
甲兵之具,官之所私出也,士大夫之所匿,厮养士之所窃,十年之田而不偿也。
天下有此再费者,而能从诸侯寡矣。
攻城之费:百姓理襜蔽,举冲橹,家杂总,身窟穴中罢于刀金,而士困于土功,将不释甲,期数而能拔城者为亟耳。
上倦于教,士断于兵,故三下城而能胜敌者寡矣。
故曰:‘彼战攻者,非所先也。
’何以知其然也?昔智伯瑶攻范、中行氏,杀其君,灭其国,又西围晋阳,吞兼二国,而忧一主,此用兵之盛也。
然而智伯卒身死国亡,为天下笑者,何谓也?兵先战攻而灭二子患也。
日者,中山悉起而迎燕、赵,南张于长子,败赵氏;北战于中山,克燕军,杀其将。
夫中山千乘之国也,而敌万乘之国二,再战北胜,此用兵之上节也。
然而国遂亡,君臣于齐者,何也?不啬于战攻之患也。
由此观之,则战攻之败,可见于前事。
“今世之所谓善用兵者,终战比胜,而守不可拔,天下称为善,一国得而保之,则非国之利也。
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