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饰身,谓以宠荣光饰相持其身也。
以此相持,此说之成也。
君则以不疑不罪以固臣,臣射以致功饰身以输忠,故曰相持,如此者说之成也。
昔者郑武公欲伐胡,先以其女妻胡君以娱其意。
因问于羣臣:吾欲用兵,谁可伐者?大夫关其思对曰:胡可伐。
武公怒而戮之,曰:胡,兄弟之国也,子言伐之何也?
胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。
郑人袭胡,取之。
宋有富人,天雨墙壤,其子曰:不筑,必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财,此夕盗至,故大亡也。
其家甚智其子,而疑邻人之父。
此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,二人,谓关其思、邻人之父。
郑武公所以戮其所厚,欲令胡不疑也。
富人所以疑其薄者,不当为己同忧也。
则非知之难也,处知则难也。
其思、邻父非不知也,但处用其知不得其宜,故或见疑,或见戮,故曰处之难也。
故绕朝之言当矣,其为圣人于晋,而为戮于秦也。
此不可不察。
晋人谲取士会于秦,绕朝赠之以策曰:吾谋适不用,其言非不当也,晋人虽以为圣,后秦竟以言戮之,是亦处知失宜也。
昔者弥子瑕有宠于卫君。
卫国之法,窃驾君车者罪刖。
弥子母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之曰:孝哉,为母之故,忘其刖罪。
异曰,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半?君,君曰:爱我哉,忘其口味,以?寡人。
及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:是固尝矫驾吾车,又尝?我以余桃。
故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎#8之变也。
故有爱于主则智当而加亲,有憎于主则智不当见罪而加疏。
故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。
婴,触。
人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞则几矣。
和氏
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。
厉王使玉人相之,玉人曰:石也。
王以和为诳,而刖其左足。
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