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王尧衢
《燕歌行》魏文代为北征者之妇思征夫而作。
妇人感时物以起兴,言霜飞暮落,鸟亦知归,独我君子客游不返,令我思之肠断。
又代为我君子度其客中必至之情,则必慊慊思归也,必一恋故乡也,而何为淹滞他方,使妾茕茕独守者。
其归与否,谅非君所得专,是以使我忧之甚,而泪下沾衣。
卽欲解忧乎,乃抚琴而秋声发悲,短歌而吟声难续。
又视此明月照牀,清秋长夜,皆伤心之侯也。
柔肠婉转,仰瞻双星而问之曰:[尔之遥遥相望也,又独何辜而限於河之无梁乎?]此诗情词悱恻,为叠韵歌行之祖。
《善哉行》魏文因征行劳苦而作。
言采薇欲以疗饥,而为溪谷之风霜所苦。
见彼猿鸟成羣,物各自适,而我独栖迟异地,故乡望断,徒增悲耳。
言山则有崖矣,木则有枝矣,凡物皆有定向,而独忧之无定,人所难知。
既又转□□曰:[夫人生天地之间,寄也,何必多忧];[今我不乐,日月其除。
]《国风》之所以伤也,我宁忍任岁月之如驰而自苦哉!
以行舟之似客游,亦取《柏舟》余意。
策马被裘,驰驱自适,即诗中[以遨以游]之意也。
夫人生忘忧自适,又奚必裘马翩翩,始称佳境!
亦魏文之所有事乎尔。
(《古唐诗合解》卷三)
何焯
《燕歌行》[秋风]之变,七言之祖。
魏世已作《燕歌行》,十六国之机兆动矣。
极於梁元帝,而文武之道尽於江陵之败。
《善哉行》丕他日诗云:[寿命犹乔松,谁能得神仙。
遨游快心志,保己终百年。
]其言皆如此岂复存子孙黎民之远图哉。
以诗言志,文帝之志荒矣。
风俗衰敝,不待何晏、王弼之徒出焉。
[高山有崖]二句,崖与枝,以比气纇之同,注非。
《芙蓉池作》丹霞一绝,直书即目,自有帝王气象,合结语恰似文帝生平也。
[丹霞夹明月]二句,托兴与子建《公讌》诗同,写景亦有云霞之色。
[寿命非乔松],收足夜游。
[遨游快心意],即君知吾喜否,意丕之所见如此,其语偷,不似民丵主,吴人以劵其不十也。
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