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元旦刚过,狄仁杰递来一份奏折。
是刘懿之在洛阳写来的,他是刘祎之的兄弟,因为长兄才气的笼罩,一直名声不显。
可在文学之材上,还有些造诣的。
此次受到牵连,所有官职一橹到底了。
李威回京之后,给天下人出了一个难题,泰来否闭。
并下诏书,说出原因者重重嘉奖,上书的人倒有不少,了无新意,有的说得更是牛头不对马嘴。
只有刘懿之这份上书,给了狄仁杰一份惊喜。
但事关重大,非是他所能做主的,交给了李威。
李威打开看了一眼,上面写道:
天地浑沌,盘古斧劈,分开阴阳,阳者气盈,故为上,阴者气沉,故为下,于是万物生,百民出,后方有圣王……民者,是水,君者,是舟。
君统御万民,顺者民意,合于民礼,国运祚长……
说了很多,大约意思是说,天地开,先有老百姓,后才有君王的。
就象水与舟的关系一样,没有水就没有舟。
君王虽是老百姓的父母,但必须对百姓要善待。
否则国家就不保哪。
因此,做了君王,要保持一颗谦卑仁爱的心,这才能得到老百姓的拥戴。
就象泰卦一样,将坤民放在其上,君乾放在坤下,国家才能大治。
否则,君王本来就有无限的权利,又不加节制,势必成穷九必亡之势。
所以轻盈高高在上的乾卦,绝不能再置于坤卦上面了。
不然,就会有不好的事发生。
有一个例子,隋炀帝正是抱着这种态度的,视万民若刍狗,结果若大的隋朝,居然短短几十年就亡了国。
说得十分含蓄与隐晦。
的确,做为现在的人,这层意思,普通人很难敢将它表述出来。
但已经接近李威心中的想法。
想国运变得更长久一点,关健就是一个良好的制度,与权利的分配。
渐渐削弱君权,但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。
于是又回到李世民的政事堂制度。
以后还要做一些调动,还要看百姓的反应。
不能步子迈得太大了,反而得不偿失。
将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来,递过了这份疏折,给他们传看。
魏知古担心的说:“陛下,刘懿之是看到陛下谦逊,所以斗胆冒犯,以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青,进入仕途。
这种舆论不可要,若是所有百姓都轻视君权,后果无法想像。”
“魏卿,你再看看,他只说要人君保持一颗谦卑的心,善待百姓,可曾说了其他什么?”
不知道刘懿之的想法,有可能他是看出自己心思,有可能过着平民的生活不习惯了,所以赌上一把。
但这份疏折来得正及时,若没有它,自己过一段时间,也会主动公布答案。
以后若有不肖的子孙,那么朝中的大臣就可以将它拿出来,当作法例进谏了,看一看,你的祖先说了什么,泰来否闭。
不能这样胡作非为。
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