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几天后,兰陵学馆。
荀子考察弟子课业。
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荀子:李斯,为师现在正式来回答你的疑虑!
全体弟子们闻听此言,都兴奋地站起来,恭敬地聚拢在荀子的身旁。
门口罚站的弟子宋金(被罚站的总有他,不过最后其也成为位高权重的魏国大臣)等几人也偷偷溜了进来,荀子看在眼里,并未阻止。
《老子》尝言:谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
龙生九子,各不相同。
一母数子,待其长成,或贤或愚、或忠或激an、或富或贫、或贵或贱,难道要怪罪他们的母亲吗?难道善恶是天生的吗?由此观之,凡人之初,本无善无恶。
夫言善恶,须知恶者何谓?
为生存以求温饱,这是人的天xing,但夺人之温饱以自顾,是谓恶也!
为安全加强防御,抵御侵犯,这也是人的本能,但以邻为壑或夺人之安以求自安,是谓恶也!
为富裕以求钱财,本无咎。
但坑蒙拐骗、夺人之财货以自肥(古时候只有粗制滥造,还没有侵权造假),是谓恶也!
为尊贵以求升迁进阶,本无过。
但以谄媚、贿赂、抹黑陷害他人等不光彩手段得到官位,是谓恶也!
为官宦者无良不仁,戕害公平和正义,勾结朋党、排斥贤良,假手公权以谋私,是谓恶也!
为后人者不祭,为人子者不孝,为兄长者不悌,为同袍者互妒,恃强以凌弱,是谓恶也!
见到身处危难的人不想办法去救援、见到老弱的人不知道去体谅,是谓恶也!
身处高位的官员,大多待人和蔼顺随、谦虚谨慎,这也许是因为他们懂得了“亢龙有悔”
和“黄裳元吉”
的道理。
身处低位的小吏大多嚣张无忌、刻薄偏狭、怠慢自负,这是因为他们不懂得“善为士者不武、善战者不怒、善胜者不与,善用人者为之下”
的道理,从恶而不自知,这就是可笑可怜了。
凡以上这些恶的行为,诸弟子都容易明白清楚了?
李斯提问:国君将相,开疆扩土,征伐异国,杀人无算,此为善或为恶乎?
荀子对曰:远古的氏族部落,各栖其地,各安其所。
鸟兽的繁衍,由天时的控制。
鸟兽的数量,由天敌来制约。
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