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相传诸葛孔明御敌时,以乱石堆成石阵,按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。
及至后代,精通此阵者已十分罕见。
据《三国志》中《蜀志·诸葛亮传》载:“亮推演兵法作八阵图。”
后人考其遗迹绘成图形。
据记载,八阵图遗迹有三处:《水经沔水注》说在陕西沔县,东南诸葛亮墓东;
《寰宇记》说在四川夔州南江边。
《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
另有《风后八阵兵法图》。
该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。
河南密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。
诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。
诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。
他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”
强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家”
。
“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。
天势者,日月清明,五星合度,慧星不殃,风气调和。
地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。
人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。
善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”
这是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作,以及黄家家学来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。
如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。
八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”
所谓“八卦之象,申而用之”
,就是指《周易》的占筮方法。
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