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第41章 第一次矛盾斗争的开始1（第2页）

只有通过教育，让古代土著认同穿越者的道理。

哪有穿越者主动降低文明等级去迎合土著的道理呢。

用一句烂大街的话讲，那不科学啊。

很多人觉得古代人，因为生产力水平的落后，社会整体的生存资料匮乏。

所以古代社会的人，在斗争中会更加的直白残忍一些。

但是，在实际上，从生存资料的平均占有率上看，现代社会的生产力水平虽然很高，生存资料的总量很大。

但是，因为人口规模和分配机制的问题。

现代人的生存资料占有率，不见得比古代人的水平更高。

特别是在中国。

古代中国人在意识形态上，有儒家思想作为整个社会统一的意识形态。

实际上，无论是古代社会的上层还是普通民众，下意识的都会把自己狰狞的面孔进行一定程度的掩饰。

比如说，哪怕是以劫掠屠杀为业的土匪们，也要打着个替天行道的招牌。

而在现代社会里，因为意识形态领域的不统一，或者说，由于现代人对于个人利益认识的空前统一。

现代人在利益争夺中的表现，要更加直白残酷一些。

只不过，现代社会里，作为利益斗争的失败者，一般不会遭到*毁灭罢了。

所以说起来，要是比狠的话，现代人完败古代人。

以此推之，湖广盐商们不会是王书辉的对手的。

就王书辉在明代的情况来看。

在经历了对释道心的审讯之后，无论是教导营学员，还是警务科的家丁。

他们对大家一直以来都认为是个大善人的王师尊，有了一个新的认识。

等到释道心像个靶子一样被绑在大营校场上，每个家丁都要释道心身上的指定部位上练枪。

之后，又让医务科的学员们在他身上进行包扎伤口的训练。

最后，释道心在被反复挨了三百多枪，又被反复包扎了无数次的，破破烂烂的尸体，被王书辉作为解刨对象，给全营上下讲解生理课程的时候。

终于有四五个人，因为忍受不了这种在古代人看来，只有想象中的阴曹地府里才会有的景象，当场晕倒了。

当看到有人晕倒的时候，王书辉才想起来。

对于这个时代的人来说，生理解剖这种事情确实是非常惊世骇俗的。

实际上，在现代社会里，受不了这玩意的，也大有人在。

不过在大学里经常跑到医学院旁听的王书辉，倒是觉得没什么。

古代社会里有易子而食的典故。

或者说这也算不上什么典故，就是很实在的事情。

每遇灾荒，为了一口吃的，杀人抢食之类的事情到处都有。

在绝望中的流民，也不是没有吃人肉的。

煌煌史书中，无论是五胡乱华时期的两脚羊事件，还是曹孟德以人肉干做干粮的事情，都是明确记载的。

从生物学的角度讲，人吃人是一种返祖现象。

这个结论有南洋雨林里的食人族为例。

从人类学的角度分析，我们都是食人族的后代。

要知道，我们的老祖宗现代智人，可是把作为近亲的尼安德特原始人，在冰河时代作为食物吃掉了的。

可是，无论是流民中的杀人和易子而食，还是古代人、原始人的人吃人，都一种人在绝望情绪中的剧烈反应。