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(《初学记》十六、《御览》五百七十五)
公输子,巧用材也,不能以檀为瑟。
(《御览》五百七十六)
孔子曰:“邱少而好学,晚而闻道,以此博矣。”
(《御览》六百七)
孔子云:有虞氏不赏不罚,夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人赏且罚。
罚,禁也;赏,使也。
(《御览》六百三十三)
燕鼎之重乎千钧,乘于吴舟,则可以济,所托者浮道也。
(《御览》七百六十八)
君臣之间,犹权衡也。
权左轻则右重,右重则左轻。
轻重迭相橛,天地之理也。
(《御览》八百三十)
饮过度者生水,食过度者生贪。
(《御览》八百四十九)
故治国无其法则乱,守法而不变则衰。
有法而行私,谓之不法。
以力役法者,百姓也;以死守法者,有司也;以道变法者,君长也。
(《类聚》五十四)
一兔走街,百人追之,贪人具存,人莫之非者,以兔为未定分也。
积兔满市,过而不顾。
非不欲兔也,分定之后,虽鄙不争。
(《后汉书·袁绍传注》又《意林》及《御览》九百七并节引。
按:《吕氏春秋·慎势篇》引《慎子》云:今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。
由未定,尧且屈力,而况众人乎?积兔满市,行者不顾,非不欲兔也,分已定矣。
分已定,人虽鄙,不争。
故治天下及国,,在乎分定而已矣。
)
匠人知为门,能以门,所以不知门也。
故必杜,然后能门。
(《淮南·道应训》)
劲而害能则乱也,云能而害无能,则乱也。
(《荀子·非十二子篇注》)
弃道术,舍度量,以求一人之识识天下,谁子之识能足焉?(《荀子·王霸篇注》)
多贤不可以多君,无贤不可以无君。
(《荀子·解蔽篇注》)
匠人成棺,不憎人死,利之所在,忘其丑也。
(《意林》,又《御览》五百五十一引作:匠人成棺,而无憎于人,利在人死也。
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