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他问过师父,师父的建议是再不要花大量时间打坐和站桩练气,而是要在太极拳起势时站桩两三分钟,然后带着气功慢打太极拳,越慢越好,慢到猛一看都几乎看不出在移动。
这样永远不会走火入魔,而功夫会越来越高,气功随着功夫一起提升。
阿兰问到:“你师父说过这种“星光体”
,精神出体然后又安全返回吗?”
方诗华解释道:“有很多种说法。
宗教界认为:很多高僧和瑜伽师以及一些萨满巫师都可以让自己出体,回到生命源头去认识世间的运行模式和他人的关系模式。
打坐时的思想分为四种,一种是无意识的散乱,就像我们平时发呆时或者被一些**控制的时候那样,是一种不由自主的天马行空,胡思乱想;这是没有入静;第二种是有意识有目的的想法,也就是冥想,把所有的注意力都放在你观想的那个形象和境界上,注意力越集中越好,想象的越仔细越好。
但是这种容易出偏,走火入魔,或者说导致精神疾病;第三种是有觉知的“想”
,在你“想”
的同时,自己也是自己的思想观察者,保有一份觉知,看着自己的念头在想些什么,走向何方。
这同样是不提倡的;第四种是“无相之想”
就是什么也不想,
没有任何目的,意识完全回归了本初的纯净,自然流动,与源头融合在一起。
没有自己的“想法”
,一切都是生命本来的样子。”
阿兰接到:“可以这么说,灵魂出体是有危险性的。
万一半中间出现干扰,他会回不来的。”
子薇这时换好了衣服出来,静静地坐在一旁沏茶。
方诗华想了想说:“人身是灵魂的保护层;灵魂出窍在道教、佛教里叫“星光体”
(灵魂出窍初级阶段)和“意生身”
(灵魂出窍高级阶段)。
而西医认为,灵魂出窍是大脑幻觉障碍所致,是离体自窥症的发病,并且通过实验验证过。”
阿兰明白了:“难怪你师父要你不再花大量时间站桩打坐练气了。”
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