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心说
心,火脏,身之主,神明之舍也。
小篆尝言,心字篆文只是一倒火字耳。
盖心,火也;不欲炎上,故颠倒之,以见调燮之妙也。
祝无功曰∶庖氏一画,直竖之则为,左右倚之则为为,缩之则为,曲之则,圆而神,一方以直,世间字变化浩繁,未有能外一架构之者。
独心字欲动欲流,圆妙不居,出之乎一之外,更索一字与作对不得。
正以心者,新也。
神明之官,变化而日新也。
心主血脉,血脉日新,新新不停,则为平人,否则病矣。
(其合脉也,其荣色也,开窍于舌)
肝说
肝,木脏,魂所藏也。
肝者,干也,以其体状有枝干也。
又位于东方,而主生气。
时医昧其理,反云肝无补法,宜凉、宜伐,只泥木克土之一说,而不知后天八卦配河图之象。
三八为木,居东,即后天震巽之位,巽上坤下则为观,《易》曰∶观,天之神道,而四时不忒。
上坤下震则为复,《易》曰∶复,其见天地之心乎,为义大矣哉!
(其合筋也,其荣爪也,开窍于目)
脾说
脾为土脏,藏意与智,居心肺之下,故从卑。
又脾者,裨也,裨助胃气以化谷也。
经云“纳谷者昌”
,其在此乎。
(其合肉也,其荣唇也,开窍于口)
肺说
肺,金脏,魄所藏也。
肺者,沛也,中有二十四孔,分布清浊之气,以行于诸脏,使沛然莫御也。
《内经》曰∶肺恶寒。
又曰∶形寒饮冷则伤肺。
勿只守火克金之一说也。
(其合皮也,其荣毛也,开窍于鼻)
肾说
肾,水脏,藏精与志,华元化谓为性命之根也。
又肾者,任也,主骨,而任周身之事,故强弱系之。
《甲乙经》曰∶肾者,引也,能引气通于骨髓。
《卮言》曰∶肾者,神也,妙万物而言也。
(其合骨也,其荣发也,开窍于二阴)
胃说
胃,属土,脾之腑也,为仓廪之官,五谷之府,故从田。
田乃五谷所出,以为五谷之市也。
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