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欲为其国,必伐其聚。
聚,为朋党交结,伐之者,所以离散其朋党也。
不伐其聚,彼将聚众。
欲为其地,必适其赐,地,亦国也。
欲治其国,必令赐与适宜。
不适其赐,乱人求益。
彼求我予,假求人斧,乱人求益而与之,则是以斧假仇人也。
假之不可,彼将用之以伐我。
以斧与仇,则是假与不可,仇既得斧,我之见伐,不亦宜哉。
黄帝有言曰:上下一日百战。
夫上位可宝,上利可贪,居下者常有羡欲之心,欲静则不能,欲取则不得,二者交战,一日有百也。
下匿其私,用试其上,上操度量,以割其下。
下既有羡之心,常匿私以试上,故上必当操度量以割断其下也。
故度量之立,主之宝也,度量可以割断下,故为主之宝也。
党与之具,臣之宝也。
党与具可以夺君位,故为臣宝。
臣之所不弑其君者,党与不具也。
故上失扶寸,下得寻常。
四指为扶。
上于度量少有所失,下之得利已数倍多矣。
有国之君,不大其都。
大其都,臣将据以叛国。
有道之臣,不贵其家。
大夫称家,贵其家,臣将波己。
有道之君,不贵其臣。
贵其臣,臣将贵势过己。
贵之富之,备将代之。
臣既贵富备,必将代君也。
备危恐殆,急置太子,祸乃无从起。
太子者,君之副贰,国之重镇。
今欲备其危殆,必速置之,则祸端自息矣。
内索出圉,必身自执其度量。
臣人四面谋君,常在圉,今自内欲求出圉,但身执度量则可矣。
厚者亏之,薄者靡之。
厚,谓臣党与众,势位高也。
位如此必亏之使薄也。
亏靡有量,毋使民比周,同欺其上。
亏之若月,若明之渐亏也。
亦取其既盛必衰,天之道也。
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