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第59章 意义的意义继续整点形而上的（第2页）

“这个，可能这就是童言无忌可贵的原因吧！”

蒋文睿想了想，说道：“文总你给我说的这些都不怎么好懂，最近好像青春电影比较火，我还是没事的时候看一些这种比较轻松的电影吧！”

这时候，文森明的脸上表现出很明显的不以为然：“为什么那些所谓的青春电影，明明述说的故事一点也不现实，可是总能收获一大堆的关注和追捧？比如电影电视里面的人总是喜欢使性子，或者谈着和童话一样的恋爱，而现实中的青年学生其实大多遵守规矩，还并不愿意当出头鸟，更多时候其实是在应付自己每天都要面对的学业压力，这些追捧的青春电影的人，难道就不知道这两者之间的巨大差距吗？”

“额……”

蒋文睿想了想：“那些人追捧这些青春电影，倒不是因为不知道这两者的差别，这样的担心可能有点多余。

我最近几天找工作各种受挫，对这种心态有比较深切的感受。

大多数人所认为的‘青春’，基本都不是指自己的青春，这种青春，准确地说，应该叫‘关于青春的预期’，更像是青少年，以及许多刚刚进入而立之年之人，在察觉到自己生活的平淡、乏味之后的一种对彼岸的幻想，用来缓解自己无法改变现状的无力感，可见，这种‘青春’就已经隐含了对自己所处现实的察觉，为数众多的青年人需要的，只是这种情感的被抚慰。”

“这几天到处受挫的经历，让我突然想起来，那么多人都推崇心灵鸡汤，说明它的产生是很具有合理性的，我们应该正面看待它！”

蒋文睿若有所思地说道：“存在即合理。”

“我不这么想！”

文森明纠正道：“很多事情和问题无法解决，也无法逃避时，心灵鸡汤就是那一块用来抽一口的鸦片，不得已只能用美学、虚构的场景和意象在无意中模糊认知，来求得自我安慰，就像小孩子吃药之前一般要吃点糖一样，而忽视了这块糖可能改变药性的可能。

那么多人喜欢这些心灵鸡汤，只能说明，这些喜欢的人都经常遇到这种无法逃避的问题而已，由相似的经历引起共鸣，合理性仅此而已，没什么其他的合理性。

你还用什么‘存在即合理’为自己寻找依据，我就觉得有点好笑了！

这句话应该改成‘存在即有原因’，这些原因共同形成一个逻辑的圆，使得已经存在的事情呈现出来。

多数人理解的‘合理’其实是某种原因，而原因有可能是正当的，也可能是不正当的，原因和正当性是两个不同的概念，却都拿‘合理’来定义，自然产生诸多的误解和无意义争辩。

你不觉得，你刚才就是把一种原因误当成一种正当性了吗？”

“这个……”

蒋文睿有点不服气：“我现在非常喜欢《红楼梦》里面那些美妙绝伦的诗词，这些文字非常符合我现在的心境！”

“恕我直言，我不是太看得上那些宣称自己喜欢甚至在研究《红楼梦》的人，所以，奉劝你也不要跟这个风！”

文森明答道：“因为，根据我有限的经历，我发现在自己身边谈论《红楼梦》的，净是一些滥竽充数、拾人牙慧之辈！

《红楼梦》之所以被这些人追捧，是因为这些人全是一些心理不成熟的中二病患者，心智一直停留在十四五岁，也就是初中二年级的水平，他们只是喜欢《红楼梦》中颇为自恋的那些部分，没事就喜欢吟诵‘天尽头，何处有香丘’这种自我感觉过于良好的诗句，作纯洁状，一种心理上的洁癖与幼稚，把无比正常、理所当然的事情都说成是肮脏与污秽，觉得自己怎么能处于这样一种污秽的尘世中呢！

自己应当存在于‘寒塘渡鹤影，冷月葬花魂’的美好世界，不食人间烟火，与高人神交。

这样的文学总是为这些中二病患者提供了栖息地，相互间抱团取暖，现在大行其道、小脚女人式的青春文学与鸡汤文字，就是这些患者随着时代偏好的变化而青睐的新领域吧！

我甚至认为，那个年代，《红楼梦》的绝大多数追捧者，和我们现在的那一帮很自恋的所谓文艺青年，是完全相同的一批人！

所谓的文学就是他们抱团取暖的聚落，这也就是所谓文学之所以能存在的原因！

这一群人有强大的文化消费欲，进而，形成了一种强大的舆论，然而这种强大和它内部的合理性其实没什么联系，徒有其表！”