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譬喻品第三
尔时,舍利弗踊跃欢喜,即起合掌,瞻仰尊颜,而白佛言:“今从世尊闻此法音,心怀踊跃,得未曾有。
所以者何?我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记作佛,而我等不豫斯事,甚自感伤,失于如来无量知见。
世尊,我常独处山林树下,若坐若行,每作是念:‘我等同入法性,云何如来以小乘法而见济度?是我等咎,非世尊也。
所以者何?若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱;然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受思惟取证。
’世尊,我从昔来终日竟夜每自克责,而今从佛闻所未闻未曾有法,断诸疑悔,身意泰然,快得安隐。
今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分。”
尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
“我闻是法音,得所未曾有,
心怀大欢喜,疑网皆已除。
昔来蒙佛教,不失于大乘,
佛音甚希有,能除众生恼,
我已得漏尽,闻亦除忧恼。
我处于山谷,或在树林下,
若坐若经行,常思惟是事:
呜呼深自责,云何而自欺?
我等亦佛子,同入无漏法,
不能于未来,演说无上道;
金色三十二,十力诸解脱,
同共一法中,而不得此事;
八十种妙好,十八不共法,
如是等功德,而我皆已失。
我独经行时,见佛在大众,
名闻满十方,广饶益众生,
自惟失此利,我为自欺诳。
我常于日夜,每思惟是事,
欲以问世尊,为失为不失?
我常见世尊,称赞诸菩萨,
以是于日夜,筹量如此事。
今闻佛音声,随宜而说法,
无漏难思议,令众至道场。
我本著邪见,为诸梵志师,
世尊知我心,拔邪说涅槃。
我悉除邪见,于空法得证,
尔时心自谓,得至于灭度,
而今乃自觉,非是实灭度。
若得作佛时,具三十二相,
天人夜叉众,龙神等恭敬,
是时乃可谓,永尽灭无余。
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