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第1083回 七大辩德(第1页)

狮子莲华宝座上,诸佛之子妙音尊,

身红持剑捧经卷,顶礼文殊语狮子。

水生莲华日月垫,一切诸佛生之母,

身蓝持剑捧经卷,顶礼妙音天女尊。

若常修持上述仪轨,持诵密咒一、二百遍,常常遵守三昧耶誓言,其功德如教续所言:二十一字之咒幔,每天持诵百遍,即能不忘所取境;持诵千遍,即能善习语文;持诵万遍,即能背诵五千个法偈,并能无障碍地认识所有的字,且有能力编纂经论及注疏,了达阿毗达磨之深义,自现神通;终能达到自在地。

倘有殊胜因缘,一天即能成就;其次者,两天亦能证悟;修持三天。

即使无殊胜因缘,亦能成就。

如梦见日月上升、采摘花朵、耕田、饮墨汁、快乐地写字读经,以及获得兵器、经书等,即智慧增长之征兆,毋庸置疑。

此乃印度大班智达“噶玛希利”

之所言。

印度有位九十九岁高龄的老人,目不识丁;经一昼夜虔心修持本法,竞亲见文殊菩萨,其身变为八岁童子,无碍了知五明处,而成为班智达学者。

“帕唐巴桑杰”

向他求法,传承次第传至第九世噶玛巴“旺秋多杰”

(自在金刚),他将此法收录于其所编的《知一全解》中;而一切文殊之修法,以此最为殊胜。

修此法制作而成的羯摩智慧小药丸,吃了的人,大都变得很聪明善巧。

全知麦彭仁波切在十五岁修文殊语狮子时,即获得极其殊胜的验相。

尊者自己说:“从那时起,无论阅读显宗还是密宗等的典籍,只要一过目,便能理解,只需听传承,而勿须烦劳上师解释。”

这便是法义能够于心中明现的总持功德。

元一前世,为了能够获得无碍辩才,修习的乃是唐密大辩才天女法。

舌头是心的田苗,象征心火。

我们用舌头品尝味道,还能用它慷慨陈词。

但舌头若离开了口水,便干涩沉滞,无由自在。

故知:“舌”

上之“氵(即水)”

,可以“活”

人!

一身的精气液体,都归水大所摄。

舌上口水具足,不偏五味。

便是“水火既济”

,阴阳调和。

口业是转变自身的枢纽。

在诸天之中,唯有大辩才天以口密造就功德,而成三昧。

所以修习大辩才天法,首先就能够禁住你的污言秽辞,关闭你的恶语之门。

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