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第 2 章 做力所能及的事（第2页）

身上体毛比现代人多一些，不过面容和现代人已经差别不大，只是眉骨稍粗，面容更粗犷一些。

同时因为长期吃不饱造成身体瘦弱，脑袋看着都比较大。

衣着方面，他们几乎都是腰间挂点什么就当是衣服了。

一般是兽皮为主，王川没有看到有很完整的兽皮，想必这些都是他们猎物丰盛的时候从嘴里省下来的。

有个别的腰上挂两片树皮就算的裤子了，而孩子基本上不挂东西。

他们交流的语言已经基本成了一个体系，虽然音节较少，词汇量也不多，很多时候代指一个物品需要连说带划。

不过王川仔细分辨了一下，发现他们已经大概有了后世汉语体系的雏形，说话的语序和词语和后世已经有不少相似之处。

外出的人普遍会有大小木棍。

大部分人还在棍子上绑着各种石块，粗略分得出是矛或者斧的样子。

新旧石器时代的差距，据说就表现在石器上。

不过王川并不知道石器分辨的具体标准。

但他知道另一个简单的划分：新石器时代之后，人们普遍会用火了。

旧石器时代的会基本不会用。

有此可见，他现在在新石器时代。

图腾什么的，王川并没有在这个小部落里看到。

想来也是，图腾是统一思想的产物。

在这种只有四五十人的小部落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。

部落已经形成了议事这种初级的社会形态。

老妇人在部落中大概是长老或者是智者一般的存在。

烧烤食物的时候，几个部落里最为高大健壮的几个男人女人就围在她身边，一边烧烤一边讨论什么。

在这种生产力及其地下的部落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。

过得好不好看男人的本事，活不活的下去就得看女人了。

部落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。

这里可见部落还保留着母系社会的影子。

部落里还没有取名字的习惯，孩子基本上是没有名字的。

人与人之间的区分的名字一般称呼身体特征或者称呼做过的事迹。

比如脸大的，就叫大脸，喜欢说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。

像王川这种能生火的，以后应该会叫火伢子。

这一点更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。

比如你今天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你可能就叫飞石了，因为你扔石头准……

王川记得老妇人叫阿母，大家都叫她阿母。