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拔剑式是一门非常深奥的学问,一般修炼者只是将其当成一个取出兵刃的姿势,但在真正的强者眼中,一个拔剑的姿势就能看得出这个人用剑的水准!
而剑的抽拔方式因使用习惯、应变目的以及手的大小、出击角度的不同,竟然分为腰抽、背抽、肋抽、腿抽、手抽和假抽等,每一拔都有对应的神韵,练到遁入化境之处可化腐朽为神奇!
比如腰拔时,人体应该将重心微微侧向斜对面,在微妙的刹那过程中观察对方的罩门,弱点等的一瞬间出剑,剑若轻烟,似若惊鸿,剑光起,剑断肠,天眼开,尽归魂兮。
其后还有更具体的文字讲解,比如握剑时,手指修长者,腰拔握剑力用八分,收二分,持拿剑柄上中下均衡之处,如此可上可下,可左可右,心到剑到……手指短粗者,腰拔握剑力用七分,收三分,持拿剑柄之中上,护手之下,如此可避免骤然和长期拔剑对虎口造成的割裂伤害……
月天泽继续研读下去,把全部拔剑式看完后,又看后续,这两百多幅剑招教导的剑法非常基础,几乎全是对剑的基本运用,如劈、砍、崩、撩、格等剑势出招时的细节运用。
比如刺剑式,该剑势适用与短剑,长剑,轻剑,软剑等,轻剑寓意轻若惊鸿,寒锋千纵,但凡用到刺这个剑势,就应存有一刺破敌,一刺破灭对方招数要害的自信,因为对决中,气势往往是影响一场胜负的关键,既然要出手,就当诚于剑,诚与心,一剑刺出,无悔,无怨,任你九天神魔,我自有一剑刺破的自信。
比如劈剑式,该剑势适用于重剑,宽剑,势大力沉的大型兵刃,重剑寓意不动如山,大巧不工,就如轻剑惊鸿藏锋,寒芒破长空一般,重剑若出,必是残影瞬息千里,千钧破灭山河,劈,这是厮杀的势,是桀骜,是傲视,是不屈,是怒吼,他就是战神的怒火,劈开天地混沌,劈开阻挡的一切阻碍。
比如撩剑式,该剑势适用于所有剑类,撩是一种势,一种蓄力的势,唯有将人体所有的精气神在拔剑的瞬间融入其中,撩出的剑势才能改变所有阻碍,一剑消灭所有不满……
看到后面,月天泽脸上的神色越来越认真。
这面墙壁讲述的是一个武者应该如何练习才能正确了解剑,而不是单纯的将其当成一柄利器,这样的话长期累积的戾气会损坏人体的内府,严重者还会改变人体的性格,让人入魔等需要注意的事项。
不知看了多久终于看完,月天泽终于将目光返回开篇部分的最后那段总结。
整面墙壁下面的注解虽然描述了剑的强大,但真正剑的特点则是上面的总结:刚柔相济、吞吐自如,飘洒轻快,矫健优美,就如剑典所形容的“剑似飞凤”
,由此可知其妙。
若到了这个境界,修炼者手中无剑,心中无剑,剑存天地,剑存万物之间,虽不动却剑意凌天,虽不为却能御物取敌首千里之外,这是一种神妙的境界,剑乃天道,有我无敌!
月天泽在墙壁下沉默了很久,剑修到极致是否真如这壁画上说得这般神威呢?
他不能习武,所以虽能看懂图文的意思,却无法判断这些看着给人非常强大感觉的注解以及图文修到大成后是否真的如上面所说的那般惊天泣地,扭转乾坤,化腐朽为神奇。
只是,这些图文不但阐述清晰,更有对应的标记,如手需要抬到什么尺寸,身体应该保持什么姿势,就连手指倾斜的角度都有详细的标注,让人明白对方并不是和你开玩笑,而是确实想要告诉你这些基础到最基础的武学用何种标准的姿势修炼后能达到何种境界。
嗯,或许应该多看看其他的壁画,综合众多的信息再推测对应的结论,不能因为一处墙壁片面的给出结论。
想到这,月天泽抬起头看了看阳光略微变暗的空顶,转身向别的残破建筑走了过去。
四处观察了一下,月天泽再次走到了一处破损不算严重的墙面前停了下来。
这里有一百多副图,也有对应的注解,看起刻画上人体盘坐的姿势来看,这应该是一门内功,因为只有内功才会采用这样的坐姿。
都说内功乃是习武的重中之重,说得夸张一些就是如果你拥有几百年的内功修为,你就是不会太精妙的招式,随意的挥拳出掌也能崩裂山石,让那些拥有精妙武学却内功不如你的武者变成别人眼中的花拳绣腿,只具其表,没有一点实际的作为。
这古城把别人眼中不常用的剑兵说得如此玄乎,那对于内功的理解是否和外界一样,比起自小学习的那几本内功心法又如何呢?
虽然小时候修炼内功都以失败告终,但这是月天泽体质的问题,并非说他资质愚钝,什么都看不懂,相反的,月天泽是极为聪慧的,给他的内功心法说夸张一点他能倒背下来,奈何体弱的关系,他只能没有选择的放弃习武,转而从文,是以,此刻面对古城别具一格的剑兵阐述,他心里越发好奇的走向了不远处的墙壁。
比起自己所学的内功,这里会有不一样的修炼方式吗?
靠近墙壁,月天泽看清了上面的内容,同样没有名字,从其最前面提到的几个吐纳呼吸的关键词来看,这确实是一门内功心法,而且,从这面壁画上有些倾斜的字迹和来看,这内功的撰写者和刚才阐述剑法之人并非同一人,两个人书写的格式和风格都略有不同,有着明显的区别痕迹。
那么,剑法是一人篆刻的,内功又是另一人篆刻的,这古城到处可见的墙壁壁画不就是各家自己篆刻成型的?
这一刻,月天泽感受到了一种全民尚武的气氛,一种痴迷武学,沉醉武学,甚至达到狂热的地步,否则,这古城不会留下如此让人震撼的场景。
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