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第七章安礼章（第8页）

解释

山太高了容易崩裂，水太满了容易外溢。

这里的意思是，做人不能骄傲自满，应该谦虚为怀。

骄傲的人气量狭小，谦虚的人恢弘大度。

所谓“满招损、谦受益”

。

当人处在危难困苦之时，大多数人会警策奋发、励精图治；一旦发达，便放纵骄横。

因此古今英雄，善始者多，善终者少；创业者众，守成者鲜。

这也是人性之常有的弱点。

《淮南子》说：物盛则衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。

所以，聪明睿智的人应该谦虚，多闻善辩的人应该知道自己的无知，勇敢而有毅力的人应该知道有所畏惧，富贵的人应该节俭，德施天下的人应该礼让。

如果违反了以上五个

方面就有危险。

举例

让吴国称霸诸侯的是夫差，让吴国灭亡的也是夫差；文种的智慧，可以辅助弱小的越国使之强大，但不能保全自己；苏秦的智谋，可以挂六国的相印，抵制强大的秦国，但后来

却使自己死于非命。

原因都在于他们在功成之后自满了。

原典

弃玉取石者盲。

注释

注曰：有目与无目同。

王氏曰：“虽有重宝之心，不能分拣玉石；然有用人之志，无智别辨贤愚。

商人探宝，弃美玉而取顽石，空废其力，不富于家。

君王求士，远贤良而用谗佞；枉费其禄，不利于国。

贤愚不辨，玉石不分；虽然有眼，则如盲暗。”

解释

抛弃美玉，怀抱顽石的，实在是有眼无珠的瞎子。

虽然有用人的打算，但不能区分人才的高下优劣，甚至宠信奸佞

而远离贤臣，这就和扔了美玉、留下顽石一样的愚昧无知。

举例

历史上这样的事例不胜枚举，如楚怀王罢黜屈原，而任用靳尚；宋高宗罢黜李纲而任用秦桧，都是用奸而不用贤，最终导致国破家亡。

所以，做领导的，在用人之前，必须先

知人、识人，看清人的本质和真相。

原典

羊质虎皮者辱。

注释

注曰：有表无里，与无表同。

王氏曰：“羊披大虫之皮，假做虎的威势，遇草却食；然似虎之形，不改羊之性。

人倚官府之势，施威于民；见利却贪，虽妆君子模样，不改小人非为。

羊食其草，忘披虎皮之威。