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第七章安礼章（第14页）

只要所作所为上合天道、下合人道，自然百福眷顾，吉祥长随。

反之，百祸齐攻，百凶缠身。

这里并没有神灵主宰，实为自然之理、因果之律。

所以说，成败在谋，安危在道，祸福无门，唯人自招。

只有居安思危、处逸思劳、心存善念，才能无往而不利。

《淮南子》说：圣人为善，不是为了出名，但名就随之而来，不是为利，但利也自然来到，这就是“有道则吉”

。

《吕氏春秋》说：自己的行为失去了德行，名声自然就不好了。

所以百丈高的松树先被伤了根，然后上面才枯槁，这就是“无道则凶”

。

《淮南子》又说：了解自己的不埋怨别人，了解命运的不埋怨

天，祸福都是自己造成的，这就是“非其神圣，自然所钟”

。

举例

战国时期七雄争霸，以齐国和楚国的力量为最强，他们并不是不如秦国，但最终六国还是被秦国灭掉了。

汉朝末年，天下大乱，拥兵割据一方的豪杰也有很多，袁绍和袁术的势力就远超过曹操，但最终却被曹操平定。

这都是因为他们安

于现状、没有深谋远虑的结果。

原典

务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。

注释

王氏曰：“行善从政，必无恶事所侵；远虑深谋，岂

有忧心之患。

为善之人，肯行公正，不遭凶险之患。

凡百事务思虑远行，无恶亲近于身。

心意契合，然与共谋；志气相同，方能成名立事。

如刘先主与关羽、张飞；心契相同，拒吴、敌魏，有定天下之心；汉灭三分，后为蜀川之主。”

解释

决策正确，才没有祸患。

而没有深谋远虑，就不能避免眼前的担忧。

这里还是接着上文，讲述立身处世的大原则，阐述祸福存亡的道理。

人生在世，立身为本，处世为用。

立身要以仁德为根基，处事要以谋略为手段。

若以仁德为出发点，同时又善用权谋，有了机遇，可保成功；如若时运不至，亦可谋身自保，不至于有什么险恶的事发生。

只图眼前利益，没有长远谋虑的人，就连眼前的忧患也无法避免。

俗语云：“人无远

虑，必有近忧；但行好事，莫问前程。”

说的也正是这个意思。

举例

事情总在发展变化。