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第五十七章 月下狂想二（第1页）

第五十七章

（关于词的渊源，词是我国古代诗歌的一种。

它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。

据《旧唐书》上记载；“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”

由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。

从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。

但当时的词，和后世流传的本质和文学水准上有很大的差别，主要是乡间里坊流行的市井文学，多用旁白俚语，文辞少修，还没有形成自己独特的风格和公仗、格式。

也并不象宋词那般精深崇高到可以压倒诗文的存在。

而且与其说象诗歌文学，还不如说是唱曲填词过程中衍生出来的，歌谣、曲谱的一种变体。

唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被视为诗余小道，更不用说帝王家了。

只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。

以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”

，在词发展史上有一定的位置。

不过那也是数十年后的事情了。

被当成一种开创性的全新文学体裁，是很自然的事情。

这词，颇有南北朝以来世上流传的《北府谣》的遗风，可是修辞和文义达非常之高度，已呈一代大家之风。

相较之下，自己那些学士、翰林、国老、侍讲，虽称渊博广长天下，竟然未有所及。

只是他做的这些词好是好，但各自有些不搭意，取意和风格差别也太大了点，对景照物梢显生硬突兀了些，显然修酿文思即兴成章的火候尚缺，还道是他出身海外，所学文章辞修与中土不免有所差损岐别的缘故。

即便如此，那也是难得的意外的收获了。

老皇帝想起了的许多事情，遂摇首叹了口气，那高力士察言观色，赶忙上前服侍，“官家”

老皇帝示意无妨，

“朕只是遥想起当年，阿蛮初进，清元小殿的盛事，“白头阿瞒”

声尤在耳，今得几得安在。

。

。

道是物是人非不胜唏嘘了”

竟有转眼沧桑沉暮之感。

（史载：时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念之，，因而受焉，就按于清元小殿，宁王吹玉笛、上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年，张野狐箜篌、贺怀智拍，自旦至午，欢恰异常，有妃女弟秦国夫人端坐观之，上遂戏而请以乐籍供养讨缠头，得秦国出三百万为一局。

）

眼被见众人这首《虞美人》闹的意兴阑珊，也没心情再唱和下去。

我告罪之后，擦冷汗正想告退，“对了，容若啊，你日间唱的那些可是秦腔”

却是那董兰庭，心思活络见得的气氛不好，赶紧转移了话题。

“秦腔”