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少林寺外的山林内,曹柘灵巧若猿,游走似蛇,盘旋跃动如鹰与鹏,呼啸突破时类虎···象形之法,是武学之道中,极为普遍的一种,而此时的曹柘,显然已经将这种手段,衔接应用到了巅峰。
那些少林寺的寻常武僧,根本拦不住他。
只能被其戏耍。
不过,曹柘的情况,却也并不一直游刃有余。
无字辈的大和尚合围上来的时候,一些等闲少林弟子难以接触的上乘武功,也开始显露锋芒。
“大摔碑手和偏花七星拳,两位当是罗汉堂。”
曹柘对两名面相古板,三十多岁的和尚说道。
无念、无讳两名无字辈大和尚左右各持心法,动静之间章法娴熟,不与曹柘做口舌之论。
无字辈的和尚并不都身居高位,如无明那样不过四十多岁便身居戒律院首座的位置,属于极少数。
而坐不到一院首座或是寺中耆老的位置,所学少林绝学,其实都有一定程度上的限制。
譬如罗汉堂的和尚,学的多为硬桥硬马、大开大合的拳法、腿法,曾被誉为‘天下第一拳’的大光明拳,便是罗汉堂的最高武学,亦有波罗密手与之不相上下。
而般若堂则是精研掌法,如般若掌、大慈大悲千叶手、千手如来掌、韦陀掌等等精妙掌法,便属于般若堂的绝学,入般若堂需当对大多数较为普及的佛经有所涉猎,这才能充分理解诸多武学中的精义,‘般若’二字已经点明一切。
当然入了罗汉堂,不等于不能再入般若堂,只要通过考核,便可以转院,只是若无心佛学,一直待在罗汉堂,也无碍。
无念、无讳虽是少林莽夫,拳法开合却又刚猛无措、正大光明,曹柘的一身灵巧,在面对这二位的时候,就难免会有些束手束脚。
周旋一二后,曹柘索性运用起降魔八法与他们对攻起来。
前二十招,曹柘被压制,到了四十招时,曹柘已经从二人的招法中,汲取了养份,原本衔接不自然的降魔八法,再有变化,其中刚猛强劲一面,得以加强。
走到第六十招,曹柘便呵道一声:“去!”
两名大和尚便如滚地葫芦一般,咕噜噜的被一拳一脚击飞出去,撞在一旁的树杆上,强劲的内力余劲,直接将其身后的树木震的树叶狂坠。
曹柘不再一处久留,继续以嘲讽之音,啸傲山林,引来许多和尚的注意,脚下却抹了油继续狂奔。
未行走百步,又被三名般若堂的僧人堵住。
三人分别使般若掌、一拍两散掌、韦陀掌迎战曹柘,曹柘挺身而上,再无避让。
四十招后,三人败退,曹柘却在压他们一头后,直接溜走,给他们造成只需再使一把力,便能拿下曹柘的错觉。
随后不久,曹柘又遇到了达摩院的天鹤大师,这名老和尚已经年过五十皮松肉驰,瞧着没多大威胁,实则精研指法。
达摩院的老和尚们,多半早已过了逞凶斗狠的年纪,气血衰败之下,大开大合的掌法、拳法、腿法都不再适用,精妙、微妙的指法,便成了首选。
而积累数十年,浑厚精纯的内力,便是这些老和尚们持之以显威的依仗。
曹柘在这老和尚手中,先后见识了多罗叶指、拈花指、澄静指、去烦恼指等多种指法,这些指法有些专以打穴为主,有些则是蓄力实击,明暗变化,还有一些虚实转换,真假偏移···各有奥妙,各具千秋,令曹柘大开眼界。
曹柘没有与老和尚纠缠许久,见识过后,便仗着轻功好,身形快,气血足,直接跳出战局,在被大批量的和尚围拢过来之前,直接离开。
曹柘就这么边战边逃,同时不断挑衅引流。
竟然带领着这些少林和尚,渐渐的偏离了少室山,转而在整个嵩山山麓之间游走。
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