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气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,均有赖于脾胃化生的水谷精微不断地补充。
其性质及功能,均有各自特点,但是,在生理功能上,存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。
一、气与血的关系
“人之所有者,血与气耳”
(《素问·调经论》),说明气与血在人体生命活动中占有重要的地位。
《难经·二十二难》说:“气主煦之,血主濡之。”
简要地概括了气属阳、主动、主温煦,血属阴、主静、主濡润的生理特性及生理功能上的差别。
但两者又都主要源于脾胃化生的水谷精微,气是血液生成和运行的动力;血是气的物质基础和载体。
在生理上相辅相成,相互依存,相互资生,共同维系并促进着生命活动。
所以元·滑寿《难经本义》说:“气中有血,血中有气,气与血不可须臾相离,乃阴阳互根,自然之理也。”
气与血之间的这种关系可以概括为“气为血之帅,血为气之母”
。
具体而言,“气为血之帅”
包括气能生血、行血、摄血三个方面;“血为气之母”
包括血能载气、养气两个方面。
1.气能生血气能生血指气参与并促进血液的生成。
含义有两个方面:1气化功能是血液生成的动力。
血的生成过程离不开气和气的运动变化。
营气和津液,是血液的主要组成部分,它们来自脾胃所运化的水谷精气。
在脾胃、肝肾及心肺等脏腑之气化作用下,从摄入的饮食物转化为水谷精微;从水谷精微转化为营气和津液;从营气和津液转化为血,每一个转化过程都是气化的结果。
故《医论三十篇》说:“血不独生,赖气以生。”
而气的运动变化又是通过脏腑的功能活动表现出来的。
2气是化生血液的基本物质,主要指营气。
营气直接参与血的生成,是血液的重要组成成分。
故《医论三十篇》说:“血不独生,赖气以生。”
所以气能生血,气旺则化生血的功能也强;气虚则化生血的功能也弱,所以气虚日久常可导致血液生成不足而见血虚证。
根据这一理论,临床治疗血虚病证或气血两虚证时,在补血的同时常常配以补气的药物以提高疗效,达补气以生血之意。
2.气能行血血属阴主静,血不能自行。
血液的运行,有赖于气的推动。
气能行血,是指气的推动作用是血液运行的动力。
气推动血液运行的作用主要表现为两种形式:1直接推动血液运行,如宗气能贯注心脉以助心行血。
2能促进脏腑功能活动,通过脏腑功能活动推动和促进血液的运行,如心气的推动,肺气的宣发布散,肝气的疏泄条达等皆是气能行血的表现,所以说气行则血行,气止则血止,气有一息之不运,则血有一息之不行。
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