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张嘉印显然并不了解这个情况,听杨承祖说,居然是他自己垫了款子来救自己这事,看他的目光不由一变,忽然离席站起,恭敬的施一礼道:“杨百宰,张某之前对百宰多有误解,实在……实在是以小人之心,度君子之腹,当今世上,似阁下这等有上古豪侠风骨者,却不多见。
张某何德何能,得遇君颜,实在三生有幸,请受我一拜。”
大明此时有个非常糟糕的风气,而这个风气后来又一直影响到了后世,那就是厚古薄今。
认为一切好品质都属于古人,而今人就是一群人渣败类,真正的君子义士,都得从古代去找。
一个时人如果具备了某个古人身上的优秀品质,那就值得大书特书,证明古代精神,还没有完全灭绝。
至于这人是个现代人的事实,却根本没人重视。
那些文人墨客凑到一起抨击朝廷时,都会引用上古先贤作为模版,认为今不如古。
对某个人进行歌颂时,就会说这个人有古人之风,是上古君子做派。
当然这种赞美一般集中出现在文人身上,武夫粗鄙,自不可能有此高风亮节。
杨承祖的行为,在张嘉印看来就是典型的上古遗风。
他不知道杨承祖是存着承包的想法,只当对方为了救自己这样一个素不相识之人,就请愿倾家荡产,这不就是自己一向推崇的古人风骨么,孟尝君也不过如此吧?至于说他开口要钱,这不过是子贡赎牛之故事,理当如此。
本来以为,那些上古年代的好品质,只能从读书人身上才能找到。
没想到,区区一个锦衣武臣,却也有此高风亮节,张嘉印又如何不拜?他拜的不是这个人,而是这份他向来推崇的古风。
正如前文所说,大明现在是个人生不易,全靠演技的时代,杨承祖这话,却被张嘉印理解到了另一个层面,无意中的表演大获成功。
再说了,自己的县里出现这么一位有古风的君子,说明什么?不正说明,自己这个知县牧守有方,德被苍生么。
原本张嘉印是想和锦衣卫互相利用,把这次的风波压下去,然后各走各道,谁也别和谁来往。
自己该掏的好处肯定会掏,但是深交就算了,文武两途呢,没必要往来。
现在他的主意改了,这么一个古道热肠的君子不交,那交什么样的人?这个朋友不但要交,还要深交,这个朋友,自己是要定了。
杨承祖自然不能真让他来拜自己,两下纠缠良久,张县尊终究敌不过,只好坐回原处,但他又道:“本官这条性命,全赖杨百宰救回。
今后咱们两下,就是一
家,你我虽然分属文武,然脾气相投,不如就在今日,结拜个金兰之好,不知杨百宰你可愿意。”
在大明朝,官场结拜不算稀罕的事,这叫人际网。
可一个七品正堂上赶着找一个锦衣百户结拜,那就是奇迹中的奇迹。
张嘉印可是正德十一年的进士,未来前程无量的主,比起一个锦衣百户,不知道高到哪里去,一般情况下是锦衣卫哭着希望跟人家结拜,而对方看不上才是正理。
。
他这提议,可算是给足了杨承祖面子,以后就单靠这个结拜关系,就不知能给杨承祖带来多少好处。
这也是张嘉印认定了杨承祖是古道君子,也就没了文武之见。
杨承祖自然不会给脸不要,忙道高攀,两人的关系,也就从同僚,变成了金兰手足。
官场结拜,不搞江湖上斩鸡头烧黄纸那些把戏,大家只是叙过年庚,定下长幼就算仪式完成。
口盟结过之后,两人的关系,就又拉近了不少。
“杨贤弟放心,你所费银钱,都是为了缉拿白莲逆匪所用,怎能让你私人垫支?大概需要多少,你回头报个数目上来,我向上宪衙门请款,肯定如数下拨。”
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