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西方佛界号曰三界,分别为欲·界,色·界,无色·界。
欲·界六天,色·界十八天,无色·界四天,共为二十八天。
此二十八天的分割只指佛道一途修行之事,与功德修为无关。
无色·界唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界。
色·界乃远离欲·界淫、食二欲,而仍具有清净色质等有情所居之世界。
而欲界则是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称,此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间又称为非天道欲·界天,欲·界六天从下往上分别为四王天、仞利天、须焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
四王天居须弥山腰,仞利天在须弥山顶,此二者又合称地居天。
再往上的欲界四天包括之后色界与无色界二十二天均为空居天,浮空而在不与地接,每天疆域小如芥子又大如须弥,是为意境,无法以言语形容。
众生修行脱离仞利天之后视为踏上佛道修行一途,不染尘世杂念。
仞利天又分为三十三天,帝释天号称仞利天之主,统领仞利天、四王天以及非天道欲界天,单论权力佛界无人可匹敌。
她司职雷电与战斗,单论法力佛界也少有能出其左右的,故而成为佛祖的护法神。
然则,帝释之位是建立无上功德却无佛缘之人的位置。
她离佛祖最近,也离佛法最远。
修佛讲究修身渡人,讲究缘法,讲究根性,讲究悟。
世人七情六欲,帝释天权力最大,*也只会是最多的。
她的子民谁都可以修佛,谁都有望脱离地居天,谁可能入无色界,唯独她不行。
在墨焰出现之前,帝释天也曾以为自己能做到六根清净,也曾以为自己只要去做便能做到。
终究与佛无缘。
在见到墨焰之后,她便生出了这样的念头,却终于觉得不再有遗憾。
她从白玉林而生,无亲无故无牵无挂,纵然有友人也不过是孑然一身。
而墨焰的出现,让她觉得身有所依,也不再孤独。
阿修罗公主不能长久的离开胭脂舍,故而午休之前一定要回胭脂舍。
帝释天虽然说得好似自己要与她整日待在一块儿的样子,但真正到了忙碌的时候,这还是十分难以达成的。
墨焰在真正接手了女官长的职责后,工作可谓兢兢业业。
她性格认真,除了开始时因不太熟悉而忙乱了一阵子,后来便再也没有出过差错。
不过大概是因为有事分了心,公主便似乎又恢复到过去那冷漠淡定的态度了。
当然,这也与帝释天公私分明有关,只要墨焰在处理公务,她是很少会纠缠着对方不放。
相处的时间虽然多了,说话的机会反而少了,帝释大人也是心有忧愁——有喜有愁。
她执意要墨焰担职原本是有三个用意。
其一,自然是想有更多的时间能与她相处,增进感情也方便观察。
其二,她也是想给墨焰表现一下自己好的一面。
某位神君给了帝释大人几本人间才子佳人的话本,很是严肃的要求她补习补习追姑娘的课业。
只可惜帝释大人实在对这种东西十分不感兴趣,花了半个月才翻了半本,之后更是再也没有看过了。
不过那半本里面有说要改变对方对自己印象的,她想了一想,也只能想到这个方法了。
其三,也算是给墨焰行方便了。
不过如今看来,似乎又多了一个好处。
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