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但“开口神气散,舌动是非生”
。
修此法门最初是不愿意讲什么话的。
因为自己尚未有深入的证德,先须杜绝恶语来达到对嘴巴的掌控,再依次靠着妙观、印、明不断加持,直到某天你心间像有什么东西发出悦耳的一下声响,从此才真正触及到辩才无碍的堂奥。
而大辩天又贵为阎罗王长姊,所以持有如生死权柄般的令旗。
此令旗名为“谛实”
,又号“严胜”
。
能够惩罚恶人并诸天魔梵,何况世间妖邪?修此法有成者,亦能令具缘者起死回生,不过此种作法有极为严密的口诀,且无应用之必要,所以唐密东密祖师多不常修,除非有大功于人天者,则可行此法令其还生。
何故此旗能有如是威神?当初大辩天降伏人我执着时,以圆满光明薰习正定,成就善恶两面。
从两面中分别出现两道光明,凝结成为令旗,便有了赏善罚恶的自在功能。
这可以说是大辩才天最为不共的地方。
同时,大辩才天又为音乐之神。
在岛国的歌道流派内,多供奉此天,以求音乐技能方面的增进。
她能加持行者,通达声明。
而行呪术的学人,以此天加持力,则能遍通陀罗尼妙义,深入各本尊愿海,掌握最深层的法理。
《胎藏仪轨》云:“妙音天,即摄乾闼婆类。
净法身深入,清净妙法音,演出解脱声。
言辞柔美悦众心,随顺说法度有情”
。
“净法身深入”
,是解释“天”
。
此天女为第一义谛天,即性天。
是三德中的“法身德”
,摄“身密”
;“清净妙法音”
,是解释“妙音”
。
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