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在我国,大约两千多处前,自春秋、战国至秦汉,诞生了诸子百家。
诸子百家纷纷提出各自不同的治国方略。
《艺文志》统计有189家、4324篇著作。
《四库全书》则统计为“实有上千家”
。
很自然地,其中大部分,在历史的长河中淹没了。
流传至今,影响较大的,不过几十家。
其中十家,为代表。
分别是:法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家和纵横家。
然而,上世纪七十年代,我国国家机器出面,歪曲历史、曲解经典,为当时的政治服务。
所以今天绝大多数国人,对那些灿烂的历史,都不知道了。
或者说,就只知道个名字。
那些名字代表的什么学说,是不知道的。
人们相对比较了解的,只有儒法。
也就是封建社会历史被比喻成“儒法斗争史”
的那个儒法。
那么,末世之前的最后盛世,我国奉行的,到底是儒还是法?
很抱歉,既不是儒也不是法,可以说什么都不是。
——
现代说得较多的,是人治和法治。
通常,单位里的底层职员比较偏爱法治。
一道道的法,就像电脑游戏的规则那样,虽然死板苛刻,但只要吃透了,还是有办法的。
“办法是人想出来的”
,说的就是应对规则的能力。
翻译为贬义,也就是“上有政策、下有对策”
。
最终的结果就是,上面交待的事情,下面根本就没有办理。
假如完全实行法治的话,就和调整规则。
但是,就算是一个小公司,其内部制度也不方便变来变去的。
只有游戏公司,可以朝令夕改。
只需要声称发现了bug,说声抱歉,再祝大家游戏愉快就行了。
上面与下面,由于出发点的不同,关注的重点就不同。
下面的人,喜欢开明的领导、随和的领导、坚持是非统一观念的领导,哪怕领导恶一点,也没有什么。
抱歉,林笑就很开明,就很随和,就具备统一的观念。
但可惜林笑不能实行法治。
不能制订一系列规则之后,就没自己什么事了。
所以,平时有序,偶尔无序。
时不时耍横,既是领导的权力,也是领导的义务。
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