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第110章 小大人（第1页）

大人世界什么样？那是洪荒。

道德世界只是孩子们装大人的世界，那里可以看见休息的大人，并不能看见大人的生活到底是如何的。

徐平只能够隐约看见商巫，大致看清楚周德，看清汉天命，自己回来炼唐宋道理的七色石。

神话就是孩子们想像出来的大人世界，那个世界一定发生了特别的事情，各个文明先后没有大人管了。

孩子们无法无天，疯狂地玩闹，惹出了各种乱子。

文明的兴衰，多是孩子们在闹。

闹得实在无法收拾，便会有大人回家约束一下，世界慢慢安定下来。

等到孩子又忘了家里有大人，又开始胡作非为，惹出来野孩子踢各家的家门。

大家一起收拾完了野孩子，大人们才姗姗来迟，匆匆吩咐一句，各守家门过日子。

不再用孩子的眼光，而是用大人的眼光，看世界其实另一个样子。

这个时候还有哪些国家在闹，哪些国家在茫然，哪些国家开始收敛料理内事，便就能看出各文明家里的大人有没有开始露面。

哪些是野孩子，野孩子哪些装着家里有大人，哪些茫然无措。

在这潮水里看清楚，等到潮退去收野孩子，去占无主之地。

徐平对党项毫不犹豫，怀而卷之。

因为那是自己的地，被一群野孩子占了而已，收之即可。

对交趾则自然而然不强求，因为那里本不是他前世时的地，当用自家道理，徐徐化之。

对契丹一再试探，就是要看清楚他家里有没有大人，叩门而问。

有大人看着，是不是跟自己家同样的大人，是不是其实是一家。

在西域建佛国，是因为佛虽是胡，却早已被化为自家。

用这自己化了的胡教，去化外胡，再用自家道理去化佛国，对无主之地徐徐而图。

徐平的性情和而缓，不管是内事还是外事，都徐徐而行。

和风细雨，云行雨施，从而平天下。

徐徐而平，就只好讲道理。

孩子好玩，好斗，好到处去串门，这是天性。

各自拾起自己的文明记忆，世界就会成为另一个样子。

在这样的时期，比如汉初，比如唐宋，会留下很多神话志怪的传说。

那是文明记忆觉醒，属于人民真性情，母亲掌管的那一个世界，露出了一点边角。

神怪事件增多，对于有的文明来说，就是宗教复兴的时刻。

而对于中国文明来说，就是神话故事开始繁荣的时候。

不要被自己思想里的天条所束缚住，认为那就是假的，那只是精神世界的一部分，可能是真，也可能是假。

但是各个文明的人都能感受到，不用嘲笑别人，按着自己的心意去活。

不想要这样的精神世界，便快快乐乐地活着，向往这样的世界，就要么去装大人，装得好了就是圣贤。

要么去真性情，感受一下神话世界。

这个家的大人，不喜欢告诉孩子们要怎么做，只是要你去学他。

只要学得像了，就能感受到他们的存在。

守道，讲理，就是大人告诉后人的。

只要讲理，造反造到最后要破天地的时候，大人不在家，也能感受到道的存在，还是要去守道，不毁文明。

文明的痕迹会在人民的语言里。

我们随口而出的一些话，一下引起人们的共鸣，或者感同身受，或者就是文明的痕迹。