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因为他很清楚,一个地区要发展,有学历有能力的人才是必不可少的。
“县长,我是这么打算的…………”
徐君然压低了声音,对杨维天一字一句的说着。
半晌之后,杨维天抬起头:“你这么做,有把握么?更何况,你说的办法,我还是第一次听说。”
徐君然一笑:“县长,如今党中央要求我们解放思想,开拓创新,彻底打破过去的束缚。
不就是要我们发动群众,采用各种各样的方法发展生产力么?前年八月份,在岭南省已经成立了特区,甚至开始引进外国的一些企业在我们国家进行投资。
我在京城也看了不少关于这方面的报道,现在咱们国家的工作重心,已经从阶级斗争转移到了经济建设上来,如何让老百姓吃饱饭,是我们的第一步工作目标。
下一步,我们的目光就应该是让老百姓的日子越过越好,早日奔小康,您说呢?”
这些东西,确切的说应该几年后才会被人大力提倡的思想,为此还展开了一番关于“到底是打什么旗”
的全国性大讨论。
此时此刻,对于杨维天来说,他只是觉得,徐君然提出的这些东西,似乎有那么一点道理,但是又好像跟自己一直以来知道的东西稍微有些不同,这让他感到很不安。
实际上,如果现在站在他面前的是一个老干部,或者是上级领导,说出这样的话都不会让杨维天这么诧异,毕竟那都是人生经历和官场经历很丰富的人,但偏偏出自徐君然的嘴里面,就让杨维天有些犹豫了。
难道说,自己要跟着这个小青年胡闹一番?
“县长,不管黑猫白猫,能抓到老鼠就是好猫嘛!”
徐君然慢慢的说出了最后一句话。
杨维天愣住了!
猫论!
如今在华夏举足轻重的那位伟人提出的“猫论”
!
作为一个有前途,也有自己追求的青年干部,杨维天不可能不知道这个理论,从六十年代被提起到现在,这个理论一直都饱受争议,甚至还曾经引发了党内的某些争执。
特别是浩劫刚刚过去的时代。
僵化而强大的体制及理论体系仍极具统治力,与此相应的是多年积贫后濒临崩溃的社会经济。
穷则思变的冲动与僵而不死的思想体系已势如水火。
什么能做?什么不能做?什么是姓社?什么姓资?没有一个现成的答案。
而“猫论”
则彻底改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。
可以不夸张的说,“猫论”
成为华夏将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。
徐君然这个时候提起“猫论”
,成为了压死骆驼的最后一根稻草,让杨维天下定了决心。
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