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观:盥而不荐,有孚甬若。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。
观,盥而不荐,有孚甬若,下观而化也。
观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。
坤下巽上,内卦是坤卦,外卦是巽卦。
坤卦与巽卦都有顺的意思,因为巽卦卦象是风,风是无孔不入的,实际上它也是顺着空间周流六虚。
只要有孔就是有空间,有空间它就要流通,这是风的职责。
所以讲它是顺着空间流动的,在一个空间里面流动,有顺的意思。
观卦里主要讲什么意思呢?它真正讲的是一个虔诚的心。
为什么这个虔诚的心与观相联系呢?我想这与“观自在”
有相通之处,它是观心。
盥,是指洗手。
荐是指献上。
这盥与荐,都是指古代举行一种祭祀仪式时的两个步骤,两套仪式,一先一后,盥在先,荐在后,是非常虔诚的。
这种“盥”
仪式,就是一个“观”
的过程,观什么?观心哪,观自己的心圣洁不圣洁,虔诚不虔诚。
“有孚甬若”
,“孚”
是指诚信,对祭祀肯定需要一种诚信。
“甬”
本来是指向上望,但这个向上望是一种仰慕。
“若”
是样子。
为什么呢?因为观卦里面讲的就是这种虔诚的心。
表现在外表的仪态,是俯首鞠躬;表现在内心的却相反,不是向下躬而是向上仰慕,仰慕所祭拜的天和祖先。
正是心里由衷的仰慕,才会俯首鞠躬。
“大观在上”
,“大观”
实际上是叫观大,也就是说你观察的对象不大,不是神圣的,你就没有这个虔诚心;如果观察到一种圣洁和神圣,当然是“大观”
了。
这种“圣洁”
在你心里的位置自然为上,上为神圣。
“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
“天之神道”
是指圣人体认天的不言不语而使四时运行、万物生长的奥妙。
“四时不忒”
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