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蒙:亨。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初噬告,再三渎,渎则不告。
利贞。
彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。
匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。
初噬告,以刚中也。
再三渎,渎则不告,渎蒙也。
蒙以养正,圣功也。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
《序卦传》说,“屯者,物之始生也。
物生必蒙,故受之以蒙。
蒙者蒙也,物之稚也”
。
蒙卦有两层含义,第一层是蒙昧,蒙昧的人就要接受教育;第二层是启蒙,启蒙就是教育。
蒙卦讲就是教育者和被教育者这样两重意思,两种关系。
因为蒙昧者接受启蒙,所以亨通。
“蒙”
主要讲了两层意思,一是蒙昧,二是启蒙。
“匪我求童蒙,童蒙求我”
,意思是讲教育的本身是人类的本能和需求,不是被动的,是主观的。
就好像占卜一样,最初心中是十分虔诚的,但同样一个问题接二连三去占卜,便有了亵渎的嫌疑。
占卜是很神圣的,很圣洁的。
这里是用它来比喻教育的神圣和严肃。
“利贞”
说明无论是求学者还是教育者都应该守正,守住一颗至诚之心。
求学者要有一颗至诚之心,一颗单纯的心;教育者,施行教育也不能从旁门左道去教育人,要做到诚心。
君子学此卦以致用,应该果行育德。
泉水始出,微细迟缓,但其行果决,虽险不避。
山是静止的,泉水自山下涌出,无有穷尽。
君子的行动必须像水之必行,果决不疑,君子之修德要像水之有本,根底深厚。
这就好比人心一样,最初清莹无暇,但是一旦接触到、认识到各种各样的事物,往往会变得沟壑百端,不过因处在一种蒙昧的状态下,还是可以雕琢的,只要果敢地去求教,填平沟壑,一样可以获得本心。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
爻辞解析
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