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第34章 分利（第1页）

我闻言脑子里仿佛炸开了一个天雷，饶是我用尽全身力气强装镇定，试图绷住脸上的肌肉，强装个没事儿人似的，可那一对招子里头“唰”

一下流露出来的惊骇，就跟黄河决了口子似的，根本兜不住。

惊蛰方才那番话，听着像是东拼西凑的江湖传闻加自个儿瞎琢磨的结论，可偏偏……与事实真相相差无几！

一股冰冷的寒意顺着脊梁沟就窜上了天灵盖，我只觉得后背的冷汗涔涔而下，眨眼功夫就把里头的汗衫子浸了个透湿，凉飕飕地贴在肉皮上。

这《连山易》——

相传乃盘古开天后，第一代君主天皇氏所创，为上古“三易”

之首。

何为三易？《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。

其经卦皆八，其别皆六十有四。”

其中，《连山》、《归藏》二易，两千年来踪迹杳然，就跟人间蒸发了似的，历代典籍里提起来也是三言两语，语焉不详。

它俩的下落早已成为中华文化史上最扑朔迷离的千古悬案。

《连山易》与后世流传的《周易》截然不同。

《周易》八卦始于乾卦（天），而《连山》则以四季六气为兴衰指引，以六甲值符为吉凶判别的坐标，以三元九运演绎时空流转。

它不执拗于金、木、水、火、土五行生克的具象论，而是以一套更为玄奥宏大的体系来阐释天地至理。

其先天八卦图，以“艮”

卦（象征山）为首，核心在于阐述阴阳卦象的对峙与转化。

如山势之连绵不绝，磅礴厚重，故名——《连山》！

可惜的是，《连山易》在东汉后基本失传，后来出现了多个伪作或辑佚版本。

这些包括南北朝梁元帝所著的三十卷本《连山》，隋代刘炫伪造的十卷本《连山》，以及北宋时期的伪书《古三坟》等等等等，不一而足。

清代马国翰《玉函山房辑佚书》倒是扒拉出点残渣碎末，收录了《连山》残卷，含卦辞如《剥·上七》“数穷致剥而终吝”

、《姤·初八》“龙化于蛇，或潜于漥”

，可也不过仅仅是只言片语，看得人云山雾罩。

早在其失传以前，坊间便有传闻，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，随后又逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，明纹理而辨水色，知虎踞而晓龙盘之说。

惊蛰那双淬过火似的双眸好似火眼金睛一般，我眉毛眼睛里刚漏出一丝惊疑不定，她就知道刚才那话跟刀子似的，正正好好捅进我心窝子里了。

可偏偏这时，惊蛰愣是不乘胜追击，反而显出十二万分的耐心，脸上那层冰壳子也化了，声音温软得能掐出水儿来，跟唠别人家的闲嗑儿似的，慢悠悠地叹了口气，絮叨开了：

“世人为凡尘俗世累身劳形，终日忙碌，毫无闲暇，依旧惶惶不可终日，生下来就套着副看不见的磨盘，让那些鸡零狗碎、柴米油盐压得脊梁骨都弯了，一天到晚忙得脚丫子打后脑勺，心里头呢，就跟揣了二十五只活兔子似的——百爪挠心！