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第37章 道爷我成了（第1页）

荀子认为，人之生也固小人；人之性恶，其善者伪也。

意思是，人对欲望的追求是天生的，就如同婴儿饿了就会与兄弟姐妹抢奶，绝不会有什么谦让的行为。

所以没有人天生就是君子，所有人生来都是小人，所谓的善念是人为的后天教化，所以谓之曰“伪”

，是人为的伪，不是虚伪的伪。

这种对人性的评价，是极为理性且直指根源的。

一个人如果毕生坚持这种“伪”

的行为操守，哪怕经常起心动念，能装一辈子那他依旧当得上一声君子。

孟子认为人性本善，从感性角度来说也绝不有错。

毕竟人既然可以得到教化，会因他人的善行而感动，说明了大多数人都有着向善的心，这种后天对善的向往，不也恰恰证明了人性善吗？

可惜的是，孔孟认为人性相近，每个人都可以得到教化的想法，还是有些趋于乐观了。

人能否得到教化，有一个很重要的基础前提，那就是同理心。

比如人被逼上梁山，有的人冤有头债有主，只诛恶，绝不伤及无辜，杀了人之后坦然自慷慨赴义，当得上一声英雄好汉，谁不敬佩？

而有的人，则只敢欺下不敢犯上，哪怕被逼到杀人了，也绝不敢抬头看一眼欺压他的人，只敢向身边无辜的弱者同胞挥刀泄愤，既无同理心，也无胆魄，乃是三重禽兽，懦夫中的极品。

黎谱被韩颂依上身，以她的视角快看完了三年前生的事，已知那六人恩将仇报死有余辜，但凡多活一日都是苍天无道。

“那些人很坏的。

而且证据早就没了，就算你知道真相，也没办法送他们坐牢。

等天亮了，快离开吧。”

韩颂依说道。

黎谱走到窗边，抬头望着月亮。

人言道月明如水盈如璧，但在他眼里这月亮亮则亮矣，里面那一片片乌影却碍眼得很，有瑕岂是完璧？

茅山祖训：正邪对立，搏斗终生。

坐牢？只有王法是法，难道我道法就不是法了吗？

黎谱伸手入怀，从胸口扯出了十字架，转头问道：“韩颂依，你想不想报仇雪恨？”

韩颂依摇摇头。

黎谱大为不解：“你死于非命，难道没有怨气吗？”

“没有。

我觉得就这样也挺好。”

黎谱上下打量了她一眼，开口便戳破了她的谎言。

“真的没有怨气吗？那你为什么还在这里？如果你内心果真这么平静，应该已经往生极乐了。”

韩颂依眼神游移起来。

“你在害怕？我知道了。

你尝试过报仇，但失败了。

所以只能游荡在这里做一个孤魂野鬼。

你习惯这样生活了，日复一日的风吹日晒，忍饥挨饿。

你还觉得这样很好。”

“你、你别说了。”

韩颂依低下头，抽泣起来。

“为什么不能说？你躲在困顿的舒适区，把院长的仇忘了，把自己的仇也忘了。

满腔怒火无处宣泄，只剩下委屈，连升天的资格也没有。”

黎谱的言语威逼，把韩颂依逼急了，她抬头道：“我已经这么惨了，你还想我怎么样？”