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第55章（第2页）

5

鼾声，响屁，饱嗝……这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

6

人的别的动物行为，包括饮食、性交、生育，都可以提升为人的行为。

唯有排泄，它无可救药万劫不复地是动物行为，人类永远不可能从中获得美感和崇高感。

人是应该躲起来干这种事的，连最亲密者也不让看见。

情感和理智

1

人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。

或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。

世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。

所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。

区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。

2

情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。

有几种不同情况。

其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。

其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。

在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。

这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。

其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。

然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。

这就是大天才的情形。

3

通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，各司其职。

一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。

因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。

然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。

4

柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。

自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。

后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。