笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第六集 变法启幕（第2页）

这句话直击孝公痛点——比起虚无缥缈的圣王之道，他更需要立竿见影的强国之术。

面对老贵族"

利不百不变法，功不十不易器"

的诘难，卫鞅展现出法家的凌厉锋芒："

前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？"

他以历史事实论证变革的必然性：商汤周武不循古法而兴，夏桀商纣固守旧礼而亡。

这番辩论不仅是观念之争，更是新旧势力的第一次正面交锋。

秦孝公的权衡，本质上是利益格局的重新洗牌。

旧贵族代表着秦国的传统统治基础，甘龙等人历仕三朝，门生故吏遍布朝野；而变法派则以卫鞅为核心，背后是渴望打破阶层壁垒的新兴地主和寒门士子。

孝公清楚，变法必然触动贵族利益，但唯有打破"

世卿世禄"

制，才能将权力收归君主，将资源集中于耕战。

他看中的，正是卫鞅方案中"

壹赏，壹刑，壹教"

的绝对集权逻辑——这与秦国长期存在的"

军功立国"

传统不谋而合，却比以往的改革更加系统、彻底。

三、雷霆手段：变法核心条款的政治逻辑

公元前356年，卫鞅被任命为左庶长，正式启动变法。

其核心政策可概括为"

刑赏二柄，驱民耕战"

，通过重刑威慑与厚赏激励，将整个国家打造成高效运转的战争机器。

（一）重刑：构建律法铁笼

变法以"

徙木立信"

开篇，卫鞅在咸阳城门立三丈木杆，宣称"

徙置北门者得五十金"

，当有人照做后立即兑现，迅速树立法律权威。

随后颁布的《垦草令》，作为变法的先声，已暗藏重刑逻辑：禁止百姓自由迁徙，防止"

不作而食"

的游民存在；设立"

连坐法"

，五家为伍，十家为什，一人犯法，邻里同罪，使百姓相互监视。

真正的重刑主义体现在《秦律》中：盗窃牛马者斩，私斗者视情节处刑，甚至"

弃灰于道者"

也要被处以黥刑（脸上刺字）。

这些看似严苛的律法，实则是为了快速扭转"

勇于私斗，怯于公战"

的社会风气。

卫鞅深谙人性弱点：只有让百姓对律法产生敬畏，才能将散漫的宗族社会改造成纪律严明的编户齐民。