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站在孔子塑像前,我们深深的给他鞠躬,脑海中的史料让我重新想起:
17岁那年,母亲颜徵在去世,为了找到父亲墓穴,让父母合葬,孔丘做出一个惊人举动:他将母亲的灵柩摆放在人流密集的交通要道,为的是向路人打听,当年是谁主持了父亲叔梁纥的葬礼,父亲的坟冢,现今又在何处。
史记孔子世家这样写到:
丘生而叔梁纥死,葬於防山。
防山在鲁东,由是孔子疑其父墓处,母讳之也。
孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。
孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。
陬人挽父之母诲孔子父墓,然後往合葬於防焉。
即便是孔子的母子被逐出孔门,但身为儿子的孔丘为什么连父亲埋葬在哪里也不知道,还要如此大费周章地广而告之呢?
《孔子家语》中记载,孔子在鲁国中都(三都是郈、费、郕)任地方官,在民间严格执行周朝“不树不封”
的丧葬制度。
不树,不允许在墓地栽种树木,不封,不允许用土建个坟堆,下葬后重新将土地填平。
叔梁纥虽然是武大夫,但其贵族身份可能只是士人,其死后不允许修建坟冢,树立墓碑,从地表上根本看不出任何标志,因此孔子找不到。
连祖宗埋在哪里都不知道,该如何祭祀呢?
古人相信人是有魂魄,认为肉身虽然死去,但魂魄依旧存在,所以每到清明祭日,人们不是到先祖的墓地去烧香磕头,而是在家里摆上写有先祖姓名的牌位,举行祭拜仪式。
从诸侯国而言,最重要的国家命脉就是土地。
帝王将领地划分为若干个区域,再将区域土地分封给自己的亲戚或功臣来管理。
所以,诸侯国的土地面积大抵是固定的,是由王朝统治者限定的,在相对固定的土地上,要想养育更多的人口,就必须高效合理地利用好每一寸土地。
土地是依靠收获农作物的种子,来获取赖以生存的粮食。
每占用一寸土地,就会相应减少土地面积,完成农作物收获的减少,直接关系到国家人口的数量。
而衡量一个国家是否强大,最重要的指标就是土地规模和人口数量。
这个法则,在两千年后的今天依旧沿袭:死人不能与活人争抢土地!
我们再回到题目上来。
孔老师为什么大张旗鼓地寻找父亲的墓穴?
第一,向社会大众表明身份:孔丘是鲁国武士叔梁纥的亲生儿子,是名正言顺的贵族弟子,有资格世袭父亲的贵族身份和荣耀,不是无人生养的野种。
第二,为母亲颜征在争取合法地位:我的母亲颜征在是叔梁纥明媒正娶的妻子,虽然身为第二个小妾(孔子的大娘生育九个女孩,二娘生育孟皮,瘸),但是因为生下一个健康男婴,为孔家繁衍后代,延续香火,完全有资格在死后与丈夫合葬,获得与正室夫人同样的身份。
第三,向上层建筑传递个人信息:为了尽到身为儿子的孝道,为了实现母亲与父亲死后合葬的诉求,宁愿让母亲的灵柩停放在野外,暴露在世人面前,为的是完成自己作为一个孝子的心愿。
第四,为自己家墓地调理风水。
父亲叔梁纥、母亲颜徵去世后,将父母合葬在防(曲阜城东防山之北)时,曾对他的弟子们抱怨说道:“古也墓而不坟(无高土隆起)。”
古时坟墓没有封土堆高起来,跟平地一样,草长高了后,坟墓都难找到了。
四海为家,回到故乡后,为避免拜祭父母时找不到墓地,孔子想出了个简单且行之有效的方法,这就是“封之,崇四尺(筑了四尺亦的坟丘)”
。
有史记载以来,孔子是封土为坟的第一人。
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