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第94章 宋初次主盟（第2页）

宋襄公问计于群臣：“我刚提倡结盟，鄫国这个小弟，就敢瞧不起我，迟到两天，不给他点颜色，怎么能够树立威望（寡人甫（fu）倡盟好，鄫小国，辄敢怠慢，后期二日，不重惩之，何以立威）？”

大夫公子荡上奏说：“以前齐桓公南征北讨，唯独没有征服东夷的国家。

主公若想在中原的诸侯之中立威，必须先征服东夷，如果想要征服东夷，必须要借用鄫国的君主（向者齐桓公南征北讨，独未服东夷之众。

君欲威中国，必先服东夷，欲服东夷，必用鄫子）。”

宋襄公问：“怎么借用他呢（用之何如）？”

公子荡说：“睢河的岸边（睢（sui）水之次），有能呼风唤雨的神明，东夷诸国都建立寺庙祭祀他，四季都进行祭祀（东夷皆立社祠之，四时不缺）。

主公如果能够把鄫子杀了作为牺牲，用以祭祀睢神，那么不只神灵降福，就算东夷听说了，都知道主公能够用杀死诸侯来祭祀神灵，谁不悚惧而归顺？然后借助东夷的力量，来征服诸侯，霸业自然就成功了。”

注：1【睢水：亦称睢河，淮河支流，洪泽湖水系。

自河南睢县、杞县一带经安徽萧县、宿县等地流入淮河。

大部分河道已被湮。

】

2【次睢之社：在今山东临沂市东北。

《左传》:僖公十九年（前641），“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”

。

见《东周列国志》第33回】

3【牺牲：古代为祭祀而宰杀的牲畜】

上卿公子目夷阻谏说：“不可，不可！

古人小的祭祀都不使用大牲畜，是重视珍惜动物生命的意思，更何况是人命呢（古者小事不用大牲，重物命也，况于人乎）？祭祀，是为人祈福的事。

用杀人来给人祈福，神明必然不会享用（杀人以祈人福，神必不飨）。

且国家的正常祭祀，都是由宗伯掌管的。

睢河的河神只不过是妖魔鬼怪而已！

东夷所崇拜祭祀的，主公也跟随祭祀，这就不见得主公比东夷人高明在哪里，那谁还肯顺服您呢？齐桓公主盟四十年，把已经灭亡的诸侯国又重新建立起来（存亡继绝），每年都有恩德施行于天下。

如今主公才举行一次盟会，就要诛杀诸侯向妖神献祭（而遂戮诸侯以媚妖神）。

我只能说诸侯会因为惧怕而背叛我们，看不到诸侯佩服而来归顺的（臣见诸侯之惧而叛我，未见其服也）。”

注：【宗伯：周代六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后世礼部的官职】

公子荡说：“子鱼（目夷）你说的不对。