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宋襄公问计于群臣:“我刚提倡结盟,鄫国这个小弟,就敢瞧不起我,迟到两天,不给他点颜色,怎么能够树立威望(寡人甫(fu)倡盟好,鄫小国,辄敢怠慢,后期二日,不重惩之,何以立威)?”
大夫公子荡上奏说:“以前齐桓公南征北讨,唯独没有征服东夷的国家。
主公若想在中原的诸侯之中立威,必须先征服东夷,如果想要征服东夷,必须要借用鄫国的君主(向者齐桓公南征北讨,独未服东夷之众。
君欲威中国,必先服东夷,欲服东夷,必用鄫子)。”
宋襄公问:“怎么借用他呢(用之何如)?”
公子荡说:“睢河的岸边(睢(sui)水之次),有能呼风唤雨的神明,东夷诸国都建立寺庙祭祀他,四季都进行祭祀(东夷皆立社祠之,四时不缺)。
主公如果能够把鄫子杀了作为牺牲,用以祭祀睢神,那么不只神灵降福,就算东夷听说了,都知道主公能够用杀死诸侯来祭祀神灵,谁不悚惧而归顺?然后借助东夷的力量,来征服诸侯,霸业自然就成功了。”
注:1【睢水:亦称睢河,淮河支流,洪泽湖水系。
自河南睢县、杞县一带经安徽萧县、宿县等地流入淮河。
大部分河道已被湮。
】
2【次睢之社:在今山东临沂市东北。
《左传》:僖公十九年(前641),“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”
。
见《东周列国志》第33回】
3【牺牲:古代为祭祀而宰杀的牲畜】
上卿公子目夷阻谏说:“不可,不可!
古人小的祭祀都不使用大牲畜,是重视珍惜动物生命的意思,更何况是人命呢(古者小事不用大牲,重物命也,况于人乎)?祭祀,是为人祈福的事。
用杀人来给人祈福,神明必然不会享用(杀人以祈人福,神必不飨)。
且国家的正常祭祀,都是由宗伯掌管的。
睢河的河神只不过是妖魔鬼怪而已!
东夷所崇拜祭祀的,主公也跟随祭祀,这就不见得主公比东夷人高明在哪里,那谁还肯顺服您呢?齐桓公主盟四十年,把已经灭亡的诸侯国又重新建立起来(存亡继绝),每年都有恩德施行于天下。
如今主公才举行一次盟会,就要诛杀诸侯向妖神献祭(而遂戮诸侯以媚妖神)。
我只能说诸侯会因为惧怕而背叛我们,看不到诸侯佩服而来归顺的(臣见诸侯之惧而叛我,未见其服也)。”
注:【宗伯:周代六卿之一,掌宗庙祭祀等事,即后世礼部的官职】
公子荡说:“子鱼(目夷)你说的不对。
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